وأقتطف لك جزءا من بحث قصير بعنوان (من شبهات المستشرقين حول القرآن الكريم في دائرة المعارف الإسلامية - مادة القرآن الكريم -دراسة ونقد) كتبته في 27 صفحة تقريبا.واشتمل على نقد عدد من الشبه الواردة في مادة القرآن الكريم في دائرة المعارف الإسلامية.
ومن الشبه قوله [بل إن القرآن لم يجمع إلا بعد وفاة محمد ?] ص8161. وممن صرح بهذه الفرية آرثر جفري () في مقدمة تحقيقه لكتاب المصاحف، وغيره من المستشرقين. وهدف هذا الافتراء الذي فال به المستشرقون،هو التشكيك في حفظ القرآن،والطعن في الكتابة،أو لبيان اختلافها وغير ذلك من الشبهات. مستدلين بذلك بما ورد عن زيد بن ثابت ?أنه قال (قبض النبي ? ولم يكن القرآن جمع في شيء) "فهذا الحديث إن صح فقد بين العلماء المراد منه وهو أن القرآن لم يجمع في صحيفة واحدة في كتاب واحد على غرار ما هو حادث اليوم " (). ويقول الخطابي رحمه الله موضحاً لهذا الحديث: (إنما لم يجمع ? القرآن في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته،فلما انقضى نزوله بوفاته أهم الخلفاء الراشدين ذلك…" ().
ثم إنه قد جاء عن زيد بن ثابت ? نفسه أنه قال "فتتبعت القرآن أجمعه من العسب () واللخاف () وصدور الرجال" ().
وهذا صريح الدلالة في أن القرآن كان مكتوباً في السطور، محفوظاً في الصدور، في عهد الرسول ?.
وبهذا يتبين خطأ هذا الزعم،بل إن القرآن كان مجموعاً قبل وفاة النبي ?،إلا أنه كان مفرقاً. ومما يدل عليه أيضاً:
1 - قوله تعالى: ? إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ? (القيامة:17) فجمعه يشمل معنيين هما حفظه في الصدور،وكتابته في السطور.
2 - وجود كتاب الوحي والذين كانوا يكتبون ما يملي عليهم رسول الله ? من لسان الوحي.
3 - إطلاق لفظ الكتاب على القرآن في كثير من آياته الكريمة، وهذا فيه إشارة إلى أنه كان مكتوباً.
4 - نهي النبي ? في أحاديث مشهورة عن كتابة شيء عنه غير القرآن.
5 - اهتمام النبي ? والصحابة بحفظ القرآن وتعليمه وقراءته وتلاوة آياته، ومن ذلك الاهتمام العناية بكتابته ().
وغير ذلك من الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة التي تدل على أن القرآن قد كُتب كله على عهد النبي صلى الله ?،تدويناً في السطور،علاوة على حفظة في الصدور.
ومن العجيب أن الكاتب ناقض نفسه في هذا الأمر وهو لا يشعر، ففي موضع آخر قال: [وعند تجميع النص القرآني في عهد الرسول ? اقتضى الأمر بعض المراجعات والتغييرات….] ص 8168.
فها هو كما ترى يثبت أن النص القرآني كان مجموعاً في عهد النبي ?.
وللفائدة ينظر الرابط التالي:
http://medinacenter.org/oriental/shobohat.htm
http://medinacenter.org/oriental/shobohat2.htm
http://medinacenter.org/oriental/o6.html
ـ[ابن العربي]ــــــــ[11 Feb 2004, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
للمزيد من الفائدة أنظر أخي كتاب " آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره دراسة ونقد"
تأليف: عمر إبراهيم رضوان
أصل هذا الكتاب رساله علميه نال بها الباحث درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بإشراف مصطفى مسلم وهو مطبوع في مجلدين الناشر دار طيبة
والله تعالى اعلم