ـ[أبو محمد أشرف]ــــــــ[10 Feb 2004, 04:03 ص]ـ
(16) سورة النورين التي يزعم فريق من الشيعة أنها من القرآن الكريم
المؤلف: دكتور إبراهيم عوض
الناشر: دار زهراء الشرق سنة 1998م
يقع الكتاب في 54 صفحة
التعريف بالكتاب:
يتعرض الكتاب بالدراسة لما يزعمه فريق من الشيعة من أن القرآن الكريم سقطت منه بعض النصوص التي تتحدث عن حق علي رضي الله عنه في الإمامة.
ومن هذه النصوص حسب زعمهم وضلالهم سورتان كاملتان تسميان (الولاية) (والنورين)!!
وقد تلقفت طائفة من المستشرقين والمبشرين هذه الورق وأخذت تلعب بها بغية إثارة الشك في النص القرآني.
والمؤلف في هذا الكتاب يحلل أسلوب سورة النورين المزعومة لييبرهن بدراسة علمية ابتعادها عن أسلوب القرآن وأنها لاتمت له بصلة.
وأن التزييف فيها والركاكة واضحان تمام الوضوح إلى جانب تناقضاتها وسخف معانيها.
فيذكر آياتها المزعومة آية آية ثم يتكلم عليها في ملاحظات لفظية ومعنوية.
ثم يذكر أن سورة الولاية المزعومة ليست في الغالب إلا صيغة أخرى لسورة النورين.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[10 Feb 2004, 06:39 ص]ـ
تكرر اسم
د. إبراهيم عوض وذكر أنه دكتور في البلاغة
أقول لو كان هو إبراهيم عطوة عوض
فهو أيضا قارئ بالعشر فقد ذكر في تحقيقه لكتاب إرشاد المريد إلى مقصود القصيد أنه شيخ مقرأة السيدة زينب
والكتاب هو للشيخ الضباع شرح فيه قصيدة الشاطبي وفي نظري لا غنى عنه لمن يتعلم القراءات السبع خاصة لبيان المعتمد من الأحكام
ـ[أبو محمد أشرف]ــــــــ[12 Feb 2004, 05:55 م]ـ
تنبيه:
الأخ الفاضل: راجي رحمة ربه حفظه الله
ما تتحدث عنه موضوع آخر ...
وأما دكتور إبراهيم عوض المذكور فهو غير من ذكرت ..
وهو ليسانس آداب جامعة القاهرة 1970م وحاصل على الدكتوراة من جامعة أكسفورد 1982م.
وله عدد من المؤلفات النقدية والإسلامية منها:
1 - المستشرقون والقرآن
2 - السجع في القرآن - مترجم عن الانجليزية
3 - افتراءات الكاتبة البنجلاديشية تسليمة نسرين على الإسلام والمسلمين
4 - مصدر القرآن - دراسة لشبهات المستشرقين والمبشرين حول الوحي المحمدي
5 - النابغة الجعدي وشعره
6 - أصول الشعر العربي - مترجم عن الانجليزية
ـ[محب]ــــــــ[16 Feb 2004, 04:51 ص]ـ
أخى الكريم .. راجى رحمة ربه ..
كما قال لك الأخ الكريم أبو محمد أشرف، فإن إبراهيم عوض صاحب تفنيد سورة النورين ليس هو إبراهيم عطوة عوض الذى ذكرت.
رجلنا هنا هو: إبراهيم محمد عوض، دكتور البلاغة والأدب، بكلية آداب، جامعة عين شمس، وهو حى يزرق .. جزى الله الجميع خيراً.
ـ[محب]ــــــــ[16 Feb 2004, 04:53 ص]ـ
أخى الكريم .. أبو محمد أشرف ..
كما قال لك الأخ الكريم راجى رحمة ربه، فإن الكتاب الذى ذكرته فى بند (16) تكرر من قبل بعينه فى بند (6).
وبالمناسبة، فالكتاب المذكور فريد فى بابه، لم أرَ من صنف فى مثل موضوعه، وهو على صغره يصلح كنواة جيدة لدراسة أعمق عن البلاغة المعجزة للنص القرآنى.
ـ[محب]ــــــــ[16 Feb 2004, 05:13 ص]ـ
إضافة ..
(15) .. دفاع عن القرآن الكريم ..
النسخة التى أمتلكها:
تقع فى 205 صفحة، مقاس 17 × 24 سم، وليس بها سنة الطبع.
دار المعرفة الجامعية
40 ش سوتير ـ الأزاريطة ـ ت 4830163
387 ش قنال السويس ـ الشاطبى ـ ت 5973146
فى آخر المقدمة قال المؤلف:
" إيضاح: هذه أول نشرة لهذا الكتاب، وقد سبقتها طبعة خاصة، هذبت ووسعت كثيراً بهذه النشرة ..
" طنطا فى 7 من شوال 1418 هـ، 4 من فبراير 1998 م " ا. هـ
ثبت المحتويات:
التقديم
القسم الأول: الادعاءات وأدلتها
أولاً: الادعاءات
ثانياً: أدلة جاحدى أصالة الإعراب ودلالته على المعانى
القسم الثانى: مناقشة نظرية للادعاءات .. ثم إثبات أصالة الإعراب ودلالته على المعانى إثباتاً علمياً
الباب الأول: الرد على ادعاء فقدان الآثار القديمة والحديثة للإعراب
الفصل الأول: الرد على ادعاء خلو اللغات السامية من الإعراب
الفصل الثانى: مناقشة الاستدلال بخلو اللهجات العامية الحديثة من الإعراب على أن الإعراب لم يكن فى أى وقت
الباب الثانى: مناقشة الدعاوى التى أسست على تشعب قواعد الإعراب ودقتها
الفصل الأول: الأميون يتعاملون باللغة فطرياً وتلقائياً دون إحساس بتشعب
الفصل الثانى: القول بقصور عقليات العرب = عنصرية مبنية على نظر فاسد
الفصل الثالث: تكلف القواعد ثم تطبيقها على العربية = بناء على مستحيلات
الفصل الرابع: الرد على ادعاء تطبيق القواعد الإعرابية على القرآن بعد التوصل إليها فى أواخر ق 2 هـ
الفصل الخامس: نشأة النحو وهو علم قواعد الإعراب
الفصل السادس: التشعب تشقيق علمى وراءه قواعد كلية محدودة
الباب الثالث: شواهد تطبيقية واقعية لأصالة الإعراب ووجوده فى القرآن الكريم منذ أول نزوله وفى عربية ق 7 م وما قبله
الفصل الأول: شواهد صوتية لوجود الإعراب فى القرآن الكريم فى القرن الأول الهجرى / 7 م
الفصل الثانى: شواهد خطية لوجود الإعراب فى القرآن الكريم منذ نزوله
الفصل الثالث: إثبات وجود الإعراب فى الشعر الجاهلى
الباب الرابع: دلالة الإعراب على المعانى
الفصل الأول: نوعا المعانى: اللغوى والتركيبى
الفصل الثانى: علاقة المعنى اللغوى بالإعراب
الفصل الثالث: علاقة المعنى التركيبى بالإعراب
الفصل الرابع: دلالة الإعراب على المعانى فى القرآن الكريم
الفصل الخامس: هل تغنى القرائن عن التزام الإعراب وعلاماته
الفصل السادس: معطيات أخرى للإعراب
الباب الخامس: الحق والرجال
الفصل الأول: النحاة المتقدمون ودلالة الإعراب على المعانى
الفصل الثانى: قطرب صاحب الدعوى الأول
الفصل الثالث: تفسير شبه قطرب
الخاتمة