ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[18 Dec 2005, 12:22 م]ـ
سيروا على بركة الله لكن لا تجعلوا هذا الباب عاما لكل من هب ودب وارجو ان تكون هناك رقابة عليه بحيث لا يكتب فيه الا اهل الاختصاص حماية لردود علمية رصينة تكافيء الشبه الخطيرة
واقبلوا تحياتي
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[18 Dec 2005, 01:55 م]ـ
شكر الله لكم جميعاً مشاعركم الطيبة ,وهذه المشاركات التي تنم عن إدراك لأهمية طرح الموضوع , وقد تلخصت المشاركات على النحو التالي:
1 - التأييد من الجميع للفكرة وهذا شيء مفرح.
2 - مع التأييد هناك بعض الاقتراحات والخطوط العريضة , يمكن إجمالها بما يلي:
- تحديد منهج خاصٍّ له ينفرد به عن غيره من أقسام الملتقى " ابو بيان "
- مشاركة بعض المتخصصين في العقيدة والمذاهب المعاصرة "د. إبراهيم "
- مقدمةٌ تأصيليةٌ "ابو بيان "
- الموضوع متشعب ويحتاج إلى تصنيف وتفريع، فهناك طعون المستشرقين، وهناك طعون بعض الفرق الإسلامية، وهناك طعون العلمانين، وغيرهم."د ناصر "
- تصنيف مطاعنهم من حيث الموضوع، مثل الطعن في تواتر القرآن، والطعن فيما يتعلق بالقراءات، والطعن بالتعارض بين الآيات، والطعن بالتعارض مع مواكبة العصر."د ناصر "
- الاهتمام بجهود السلف في الرد على المعاصرين في جميع الشبهات "ابو بيان "
- انتقاء اللغة في توجيه الخطاب بأن تكون واضحة سهلة لتصل الرسالة لأكبر شريحة ممكنة. "مرهف "
- لو كان فيمن يشرف عليه مَن يجيد بعض اللغات: الإنجليزية - الفرنسية - الألمانية ... "خالد "
- ان تكون هناك رقابة عليه بحيث لا يكتب فيه الا اهل الاختصاص حماية لردود علمية رصينة تكافيء الشبه الخطيرة "د. جمال "
هذا مجمل ما طرحه الأخوة وفقهم الله , وما زلنا ننتظر المزيد , ولعل أغلب ما ذكر يدخل ضمن الضوابط العامة , وهي مهمة جداً , ونحتاج إلى مزيد منها , ثم لعلنا ننتقل بعدها إلى آلية التنفيذ ,وليت بعض الأخوة يتفرغ ليكتب رؤيته حول أفضل الطرق , والخيارات المطروحة وينشرها , ويكتب آخر رؤية أخرى وهكذا ثم يتم تلخيصها والنقاش حولها , للخروج برأي جماعي.
ـ[عبدالرحيم]ــــــــ[19 Dec 2005, 02:07 ص]ـ
إخوتي الأفاضل ...
بارك الله في جهودكم
وأكرمكم من خيري الدارين
1. حبذا لو يكون المنتدى علمياً إلى درجة الصرامة، لا تعليقات ساخرة، ولا شتائم ... الخ ولهذا أرى والله أعلم:
أ. التحكيم العلمي: بمعنى أن المواضيع في ذاك المنتدى بالذات إما أن يكون للملتقى رأي خاص به، ومن ثم تكون الردود والتعقيبات والإضافات ..
مثلاً: مسألة نسخ آية: " الرضعات المشبعات " للملتقى رأي خاص يعبر عنه، محكَّم ... مع فتح المجال للتعقيب والردود.
لكن إن جاء سؤال إلى الملتقى بعد شهر أو شهرين حول المسألة تلك، يقوم المشرف بفتح الرابط والإجابة.
وسترون تكراراً عجيباً للشبهات.
أو: يختص ذاك المنتدى بالذات إلى عدم عرض المشاركة مباشرة، بل ممكن أن ينتظر ربع ساعة ريثما يُقره الأخ المشرف.
ب. تجنب الخوض في الخلافات مع الأشاعرة، الشيعة .. الخ أو ذكر علمائهم بسوء.
ج. ضرورة استكتاب عدد من أهل العلم وخاصة المفسرين ذوي العلم في هذا الموضوع بالذات.
2. العاملين في هذا المجال يقيناً سيخطئون، فالعامل يخطئ بعكس النائم.
لكن كثيراً من الإخوة العاملين إن وجدوا ردود فعل قاسية من الإخوة الأعلم منهم قد يتركون الملتقى .. لذا أوصي إخواني أهل العلم بالحلم.
الحلم الحلم الحلم .. ثم الرفق واللين.
3. من المهم جداً أن يوازن الخطاب بين الأسلوب العلمي، مع الشرح المبسط الميسر .. فتجمع بين أصالة الرد العلمي، وسهولة فهمه (حتى يُفهَم على المراد منه) فيكون هذا الملتقى بإذن الله تعالى المرجع العلمي للردود على الشبهات ..
والميزان الدقيق لـ (غربلة) الردود وتمحيصها ونقدها.
4. من الممكن أن يقوم الملتقى بعمل (دورات) في فنون مخاطبة أصحاب الأديان الأخرى والردود على الشبهات .. وستجدون العون من إخوة لكم كثر في هذا.
5. أهمية الحرص على التوثيق العلمي في الرد وتخريج الأحاديث وشرح الغريب ... الخ
6. التنبيه بمنع وضع روابط لأي منتدى أو موقع غير إسلامي.
7. جميل عدم فتح المشاركات في الملتقى لمن هب ودب ..
ولكن ما رأيكم بالتزكية؟
يعني: مثلاً: أنا أعرف أخاً مغربيا مهتماً بهكذا أمور، أزكيه عند الأخ عبد الرحمن الشهري فيفتح له باب المشاركة معنا ...
هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين
ـ[الميموني]ــــــــ[19 Dec 2005, 02:28 ص]ـ
نؤيدكم فيما اقترحتم جزاكم الله خيرا
مع التنبّه لقضية مهمة تتعلق بالشبه و هي ترك إحياء الشبه الميتة و المغمورة و بخاصة الدقيق منها لأن الشبه لا تنتهي و المقصود حصول الفائدة و منع تأثيرها في العامة و غيرهم
و هذا منهج مهم يحتاج في شرحه و بيانه لصفحات لأن ذكر الضوابط مفيد حتى نسلم من الإكثار
في ذكر شبه الشيطان التي قد تؤثر سلبا في نفوس بعض الناس و قد تمنع بعضهم لاشتغاله بها من التزود من العلم النافع لإكثاره منها مع عدم أهليته
فالاعتدال في مثل هذا يحصل به تحقيق الغرضين و إصابة الهدفين و سلامة من الإيغال الذي كرهه عمر رضي الله عنه لصبيغ بن عسل و كرهه الثوري و الأئمةفي مسائل يطول التنبيه عليها
و الخلاصة أنا نؤيدكم و نرغب منكم و من الفضلاء مراعاة ذلكم الجانب و تقديم الأصلح
عند اختلاف الأنظار و الترجيح كما هو اللائق بكم
¥