أرشيف ملتقى أهل التفسير

• حجة القراءات لأبى زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة. تحقيق د. سعيد الأفغاني. ط / مؤسسة الرسالة 1418 – 1977.

• حياة محمد (?) د/ محمد حسين هيكل الطبعة الثانية ط/ الهيئة المصرية للكتاب.

• الدراسات الميدانية في منهج النحاة العرب – رسالة ماجستير مخطوطة بالآلة الكاتبة – بدار العلوم القاهرة. سنة 1972. محمود عثمان أبو سمرة.

• رسم المصحف والاحتجاج به في القراءات – د/ عبد الفتاح شلبي – ط/ النهضة المصرية.

• السبعة في القراءات لأبى مجاهد – تحقيق د / شوقي ضيف – ط / دار المعارف بمصر

• سنن الترمذي: للإمام محمد بن عيسى بن سورة الترمذي. ط / المكتبة الثقافية – بيروت (د. ت).

• شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف لأبى العسكري – تحقيق عبد العزيز أحمد – ط / الحلبي 1383 – 1963.

• صحيح البخاري: محمد بن إسماعيل البخاري (بحاشية السندي) – ط / الحلبي.

• صحيح مسلم: للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري. ط / عيسى الحلبي.

• طبقات فحول الشعراء – لابن سلام الجمحي – ط / دار المعارف

• العهد القديم – دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط.

• فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر – مصورة دار المعرفة – بيروت عن طبعة السلفية بمصر.

• فقه اللغة: على عبد الواحد وافى. ط / مكتبة نهضة مضر.

• القراءات في نظر المستشرقين والملحدين: للشيخ عبد الفتاح القاضي. ط / مجمع البحوث الإسلامية 1392 - 1972.

• قواعد التجويد لقراءة حفص عن عاصم – عبد العزيز القارئ – ط / مكة المكرمة.

• الكتاب: لسيبويه. تحقيق عبد السلام هارون ط / الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• لطائف الإشارات – للقسطلاني – ط / مجمع البحوث الإسلامية بمصر 1971.

• مذاهب التفسير الإسلامي – اجنتس جولة زيهر ترجمة د / عبد الحليم النجار.

• المسند: للإمام أحمد بن حنبل. ط / المكتب الإسلامي (الطبعة الخامسة 1405 - 1985.

• المسند: للإمام أحمد بن حنبل. تحقيق شاكر. ط / دار المعارف بمصر.

• المسيح في مصادر العقيدة المسيحية: للأستاذ أحمد عبد الوهاب. ط / مكتبة وهبة.

• المصاحف: لابن أبى داود نشره آرثر جفري. ط / دار الكتب العلمية.

• مطلع النور: للعقاد. ط / دار الهلال.

• معرفة القراء الكبار: ط/ التأليف.

• المقنع في رسم مصاحف الأمصار. لأبى عمرو الداني. ط / الكليات الأزهرية.

• مناقب الحسن البصري: لابن الجوزى. ط / مجلة الأزهر.

• النشر في القراءات العشر: لابن الجزري. ط / على محمد الصباغ. مكتبة المثنى ببغداد.

• نكت الانتصار لنقل القرآن – لأبى بكر الباقلاني – ط / دار المعارف.

===================

ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[27 Nov 2010, 01:26 ص]ـ

للنظر والاستفادة بعد مضي أربع سنوات على كتابة الموضوع ...

ـ[محمود البعداني]ــــــــ[28 Nov 2010, 08:45 ص]ـ

جزى الله خيراً الكاتب الكريم وشكر الله لكم شيخنا حاتم على التذكير بمثل هذه الموضوعات

وقد لفت انتباهي العلاقة الوثيقة بين المنهج الحداثي والمنهج الاستشراقي في هذا الموضوع، فقد جعل الحداثيون المعاصرون مصدر القراءات النقط والخط كذلك أسوة بالمستشرقين، وبعضهم اعتبرها نوعا من جماليات الأداء العربي لا أنها توقيفية، ولعل الله تعالى ييسر إفراد موضوع القراءات القرآنية قراءة في كتابات حداثية معاصرة بموضوع مستقل.

شكر الله لكم مرة أخرى إثارة هذا الموضوع

ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[29 Nov 2010, 12:36 ص]ـ

حياك الله أخي محمود، والنقاط التي أثرتها هي جديرة بالعناية والاهتمام ومنها:

إفراد موضوع القراءات القرآنية قراءة في كتابات حداثية معاصرة بموضوع مستقل.

فهل تصلح مادته لرسالة علمية؟ وهل كُتب عن القراءات في كتب الحداثيين غير هذا الموضوع؟

ـ[محمود البعداني]ــــــــ[29 Nov 2010, 06:11 ص]ـ

وفقكم الله شيخنا المبارك

وممن تكلم عن القراءات الدكتور الجابري في كتابه مدخل إلى القرآن الكريم، وكلامه فيها في عشر صفحات من ص 169 إلى 180، وقد رأيت بعض الأخوة في الملتقى يذكر أنه يكتب في مناقشة الدكتور في هذه الصفحات.

وتعرض الدكتور نصر حامد أبو زيد، والدكتور محمد أركون لهذا الأمر في إشارات لا ترقى أن تفرد في موضوع

وأقل ما يقال إن هذا الموضوع يصلح بحث ترقية.

ولما كان هناك تشابه كبير بين الشبه الاستشراقية وشبه الحداثيين في هذا الموضوع فإن من الكتب التي تذكر هنا كتاب الدكتور محمد حسن جبل: الرد على جولدتسيهر في مطاعنه على القراءات.