2 - الأعمش: الثقة الحافظ المحدث القارئ الناسك الورع، الإمام الجليل مقرئ الأئمة (55)، قال هشام: ما رأيت في الكوفة أقرأ لكتاب الله تعالى من الأعمش (56). وهو من رجال الصحيحين (57)، لقي طائفة من الصحابة وحدث عن بعضهم (58). وقد بلغ من إتقانه القرآن وحفظه وصدقه وتثبته أن شعبة بن الحجاج - وهو من هو في التشدد في الرجال- كان إذا رآه قال: " المصحف المصحف "، وكان رأساً في القرآن (59).
وبعد:
أفلا تقودنا الدراسة الواعية لتراث هذا القرآن إلى عدة نتائج خطيرة في حياتنا الثقافية وموقفنا الحضاري، منها:
1 - أن كثيراً من مثقفينا اليوم يحتاجون إلى تقليب الصفحات التراثية قبل الاندفاع إيجاباً أو سلباً، في قراءة ما كتب المحدثون.
2 - أن الخوف من الخطأ حسنة ينبغي أن ندفع إلى التزود بأدوات البحث العلمي الدقيق لا أن تضع الحجب ما بيننا وبين قضايانا.
3 - أن التراث الإسلامي بحاجة حقيقية إلى من يقرؤه بمعاناة المسؤول لا بمشاهدة المتفرج.
4 - أن هزائمنا العسكرية والاقتصادية ما هي إلا هزائم فكرية علي وجه اليقين، دفعنا إليها جهلنا بنا أنفسنا، حضارة وتراثاً.
فنسأل الله الذي جعل حرماً آمنا يتخطف الناس من حوله أن يجعل من أنفسنا من يخرجنا من توابيت الأفكار الميتة، ويعيننا علي معاودة صحوتنا الإسلامية إنه بنا رؤوف رحيم.
الحواشي
(1) معرفة القراء الكبار للذهبي ط/دار التأليف 1/ 85 وانظر حجة القراءات
"لابن زنجلة ط/ الرسالة ص 63.
(2) شرح ما يقع فيه التصحيف ص10.
(3) السبعة لابن مجاهد تحقيق شوقي ضيف ط/ دار المعارف ص 62.
(4) كل الأسانيد مستخرجة من كتب ابن مجاهد السابق.
(5) مسند أحمد تحقيق أحمد شاكر1/ 138، 142 (المقدمة).
(6،7) ابن مجاهد/56. وانظر لطائف الإشارات1/ 97.
(8،9)
(10،11) معرفة القراء الكبار1/ 93.
(12،13،14) ابن مجاهد/76.
(15) لطائف الإشارات1/ 95.
(16،17) ابن مجاهد/66.
(18) لطائف الإشارات1/ 96.
(19) قواعد التجويد بقراءة حفص عن عاصم بن أبي النجود لعبد العزيز
القارئ ط/مكة المكرمةص12.
66.
(18) لطائف الإشارات1/ 96.
(19) قواعد التجويد بقراءة حفص عن عاصم بن أبي النجود لعبد العزيز
القارئ ط/مكة المكرمةص12.
(20) ابن مجاهد/60ن معرفة القراء الكبار1/ 102.
(21) معرفة القراء الكبار1/ 85.
(22) الدراسة الميدانية في منهج النحاة العرب ص.
(23) ابن مجاهد/182.
(24) معرفة القراء الكبار1/ 85.
(25) ابن مجاهد/182.
(26) النشر في القراءات العشر لابن الجزري ط/راغب الطباع2/ 264.
(27) فقه اللغة علي عبد الواحد وافي ط/ص119، وقد أصلح ذلك في الطبعة الثامنة (ص122).
(28) رسم المصحف د. شلبي /20.
(29) تاريخ التراث العربي فؤاد سركين (مترجم) 1/ 146.
(30) نكت الانتصار للباقلاني /145.
(31) رواه مسلم 3/ 562.
(32) انظر الحاشية رقم 11.
(33،34) لطائف الإشارات 1/ 44.
(35) فتح الباري لابن حجر 9/ 47.
(36) الإتقان 1/ 133.
(37) فتح الباري 9/ 23.
(38،39) لطائف 1/ 37.
(40) تأويل مشكل القرآن ابن قتيبة (ط/السيد صقر
(49) تهذيب التهذيب ط/الهند 2/ 263.
(50،51) تذكرة الحفاظ 1/ 71، التهذيب2/ 266.
(52) مقدمة (القراءات الشاذة) لعبد الفتاح القاضي ط/الكليات الأزهرية.
(53) ابن زنجلة/70.
(54) عنوان المقال"أضواء علي القراءات والقراء" مجلة الأمة/عدد
جمادي الآخرة 1404 هـ ..
(55،56) ابن زنجلة/70، القراءات الشاذة للقاضي (المقدمة).
(57،58،59) تهذيب التهذيب 4/ 222.
قائمة المصادر والمراجع
مرتبة هجائيا
• الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم
ط / دار التراث: 1405 – 1984.
• أخبار النحويين البصريين: للسيرافي. ط / الحلبي سنة 1374 هـ
• تاريخ التراث العربي: فؤاد سزكين. ترجمة فهمي أبو الفضل. ط /الهيئة العامة للكتاب مصر: 1971.
• تأويل مشكل القرآن: لابن قتيبة. تحقيق السيد أحمد صقر. ط/ دار التراث.
• تذكرة الحفاظ: شمس الدين الذهبي. ط/ دائرة المعارف العثمانية بالهند.
• تفسير الطبري: تحقيق الشيخ أحمد شاكر، الشيخ محمود شاكر ط / دار المعارف 1969.
• تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني ط / دائرة المعارف العثمانية بالهند (د. ت).
• الجمع الصوتي الأول د/ لبيب السعيد ط / الهيئة المصرية للكتاب 1387 – 1967.
¥