أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[25 Apr 2006, 04:37 ص]ـ

جهد قيم تشكر عليه

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[25 Apr 2006, 06:53 م]ـ

ولك من الأجر مثله يا أبا ذر

ـ[د. حسن خطاف]ــــــــ[27 Apr 2006, 01:29 ص]ـ

الأخ علال بارك الله بك وجعلنا خدما لدينه وخدما للحقيقة لأن الشريعة في واقع الأمر تسعى دائما للوصول إلى الحقيقة في كل شيئ، فكل أمر لايبنى على المعرفة أمر لاقيمة له، من هنا سعى علماء الأفاضل في دقة متناهية إلى وضع مباحث المعرفة في صدر مؤلفاتهم، ومن هنا تجد من الخطورة بمكان ان يستخدم الجهل او الوهم أو الشك أو الظن ويقصد بهذه المصطلحات العلم، فالعلم أرقى من كل ذلك، وهذا هو منهج القرآن الكريم إذا" ولاتقف ماليس لك به علم" صدق الله العظيم

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[27 Apr 2006, 10:18 م]ـ

فضيلة الدكتور: السلام عليكم ورحمة الله:

قال علي رضي الله:

"

الناس من جهة الآباء أكفاء =أبوهم آدم و الأم حواء

فإذا افتخرت بأقوام ذوي نسب = فإن نسبتنا الطين والماء

ما الفخرإلا لأهل العلم إنهم = على الهدى لمن استهدى أدلاء

وقيمة كل امرئ ما قد كان يحسنه = والجاهلون لأهل العلم أعداء

ـ[السعودى]ــــــــ[28 Apr 2006, 02:29 م]ـ

الله

الدكتور الفاضل حسن خطاف: بارك الله فيك على ما خطت أناملك، وأقول: لو أنك في زمن الأولين لأكرموك، وأغدقواعليك كم أكرم، وأغدق على أبي العباس أحمد ابن عمران اليانوي. وهذا يوم أن كان للعلم حياضا ورياضا، وحدائق وأفنانا ببلاد الجزائر وما جاورها وإليك قصته كما يرويها لنا الإمام الشاطبي في كتابه الماتع "الإفادات والإنشادات " ص:10

قال رحمه الله:

مباحثة في حد العلم عند ابن الحاجب:

حدثنا الأستاذ أبو علي الزواوي، قال لما رحل أبو العباس أحمد بن عمران اليانوي من بجاية (1) إلى تلمسان (2) تاجراً لم يلبث أن جاء إلى مجلس أبي زيد بن الإمام مشتملاً في زي التجار، فجلس حيث انتهى به المجلس، فألفاهم يتكلمون في كتاب أبي عمرو بن الحاجب الأصلي (3) في قوله في حد العلم: صفة توجب تمييزاً لا يحتمل النقيض فلما أتموا البحث فيه نادى أبو العباس يا سيدنا هذا الحدغيرمانع، فإنه ينتقض عليه بالفصل والخاصة (4). فقال له أبو زيد عرفنا من أنت؟ فقال له محبكم أحمد بن عمران. فقال له نشتغل الآن بضيافتك وحينئذ يقع الجواب، فأنزله منزل الكرامة وسأله عن حاجته وسبب قدومه من بجاية فأخبره بأنه أتى متجراً، فأخبرأبو زيد بذلك السلطان أباتاشفين سلطاننا في ذلك الزمان وعرفه به وأجل قدره، فرفع عنه السلطان كلف المغارم ووظائف السلع ونقد له إلى ذلك مائتي دينار من الذهب، ثم قال له أبو زيد إن خف عليك أن تسلم على أخي فعلت. فلبى دعوته وأتى معه إلى أخيه عيسى فلما رآه قال له سمعنا عنك أنك أوردت على الأخ سؤالاً ارتفع به شأنك، وحظي عند السلطان مكانك، فأورده علينا حتى نتكلم فيه، فقرره بين يديه فقال له يا فقيه إنما قال ابن الحاجب: توجب تمييزاً، والفصل والخاصة إنما توجبان تَمَيزا لا تمييزاً، وهذا جوابك. "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

1 - مدينة في الشرق الجزائري

2 - مدينة في الغرب الجزائري

3 - وهو كتاب في علم الأصول موسوم بـ"المختصر الأصلي "، وله كتاب آخر في الفروع موسوم بـ " جامع الأمهات " قام بتحقيقه، والتعليق عليه أستاذنا الفاضل: أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري – حفظه الله -

4 - هذان اللفظان من الكليات الخمس، قال صاحب السلم:

والكليات خمسة دون انتقاص **** جنس وفصل عرض نوع وخاص.

الفصل: مفهوم كلي يتناول من الماهية الجزء الذي يميز النوع عن سائر الأنواع المشاركة له في الجنس. مثاله: النا طق (الإنسان)

الخاصة: مفهوم كلي هومن صفات الشيء الخارجة عن ما هيته والخاصة به مثاله: الضاحك (الإنسان)

ـ[د. حسن خطاف]ــــــــ[30 Apr 2006, 02:33 ص]ـ

شكرا لك يا أخي السعودي على هذه الثقة، جعلنا الله خدما لشرعه اللهم آمين