[نزهة المريد في رياض التجويد للشيخ المحدث عمر الحدوشي]
ـ[حسين الأثري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 08:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصل هذه المنظومة أنها موجودة في كتاب الشيخ الماتع روضة الأزهار في رسائل الأخيار فأحببت ان أجعل المنظومة في رسالة مستقلة وقمت ببعض تنسيق الطفيف تغيير الخط ووضع الألوان على العناوين وهذا ولا تنسونا والشيخ من صالح دعائكم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه: هذي بعض المقتطفات من المنظومة لأنها كبيرة قليلا لم استطع وضعها كنص كامل والملف مرفق تحت وفقكم الله
نزهة المريد في رياض التجويد
نظمها الشيخ علامة المغرب المحدث عمر بن مسعود بن عمر بن حدوش الحدوشي
قال فضيلة شيخنا أبي الفضل-فك الله أسره-في كتابه القيم: (الإتحاف) (ص:1104/إلى:1127) في معرض ذكره الكتب والفنون التي ينبغي أن يعتني بها الطالب أثناء الطلب: ( ... ومنه ما يتعلق بأحكام التجويد، ولا بأس أن أذكر هنا الدروس التي لقّنتها وحفظتها لأبنائي يوم زيارتهم لي بالسجن المحلي بتطوان
الدرس الأول من دروس التجويد التي ألقنها أبنائي
ساعة زيارتهم لي يوم الجمعة بالسجن المحلي بتطوان:
نزهة المريد في رياض التجويد
يَقُولُ مَنْ لَقَبُهُ الحدوشِي * أَصْغِ لِمَا أَقُول فافْهَمْ نَظْمِي
تَجْوِيدُ آياتِ الكِتَابِ يَقْتَضِي * عِلْماً وإدْراكاً وراء الرَّقْمِ
لِكُلِّ حَرْفٍ مَخْرَجٌ خُصَّ بِهِ * بَيْن رَقِيقٍ أوْسَطٍ أو: فَخْمِ
قِرَاءَةُ القُرْآنِ في إتْقَانِهَا * تُنْجِ اللِّسَانَ مِنْ مَسَاوِي العُجْمِ
فَلاَ تَعَسُّفٌ ولا تَكَلُّفٌ * في النُّطْقِ، ذاكَ شأْنُ أُلِي العَزْمِ
فلَيْسَ كُلُّ مَن يَلُوكُ فَمَهُ * أوْ غَيَّر الصَّوْتَ بِصَحْبِ فَهْمِ
فَذِي قِرَاءَةٌ غَدَتْ تَمُجُّهَا * في مَحفِلِ السَّمْعِ قُلُوبُ القَوْمِ
طِبَاعُهُمْ مِنْهَا تَفِرُّ دَائِمَا * تَنْفرُ فِي الصَّحْوِ كذا في النَّوْمِ
فَصُنْ مِنَ الخطَا لِسَانَكَ الذي * يَتْلُو كِتَابَ اللهِ حتَّى الخَتْمِ
العِلْمُ بالتَّجْويدِ فاعْلَمْ صاحِبِي * فَرْضُ كِفَايَةٍ ... وأيُّ حُكْمِ
أَمَّا بِشَأْنِ العَمَلِ السَّاري بِهِ * فَفَرْضُهُ العَيْنُ عَلَى المُهْتَمِّ
مَوْضُوعُهُ القُرآنُ مُنْذُ الإبْتِدَا * فَرَتِّلِ القُرآن. فَرِّجْ هَمِّي
وَقِيلَ تَجْوِيدُ الحديثِ وَاردٌ * فإنَّهُ وَحْيٌ بِغَيْرِ رَسْمِ
وفَضْلُ تَجْوِيدِ كِتَاب الله مِنْ * أسْمَى العُلومِ لارْتِبَاطِ الإسْمِ
مَفَادُهُ الفَوْزُ بِدُنْيَا بَعْدَهَا * أُخْرَى نَعِيماً أبْشِرَنْ بِالغُنْمِ
لعاصمٍ عَفْرا صهيبٌ بعدهم * شْيْمَا رمُيْصا قد نَسَجتُ نَظْمِي
فِيهِ دُرُوس نفْعُهُنّ شامِلٌ * رفعتُ فيها سمعتي وإسمي
في كل جُمْعَةٍٍٍٍ أُزَارُ عندها * ما أطيب ذا الجُمْعَةِ فِي اليَوْمِ
الدرس الحادي عشر:
الحكم الرابع: الإخفاء
في اللُّغَةِ الإخفَاءُ يعني السَّترَا * كذا اصطلاحاً نُطق حرفٍٍ مُجرى
ما بين إدغام وإظهار عري * عن شدَّةٍ بغُنَةٍ للمُضْمَرِ
(صِفْ ذا ثنا كَمْ جاد شخصٌ قَدْ سَمَا * دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقىً ضعْ ظالمَا) [5] ( http://www.d-alsonah.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=6#_ftn5)
صف ذا ثوابٍ بالكفاف جُرِّبا * شاقَ سَراةَ القوم حتى أطربا [6] ( http://www.d-alsonah.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=6#_ftn6)
زاد فلاحاً بعد تقوى كالضّيا * يظهرْ لمّاعاً أَصِيخاً وَارَيَا [7] ( http://www.d-alsonah.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=6#_ftn7)
إنْ كَانتِ النُّونُ بِهَذَا ساكِنَهْ * في أحْرُفِ الإخْفَاءِ تَبْقَى كَامِنَهْ
مِنْ كِلْمَةٍ أو: كلمتين فاعقلِ * وكُنْ عن التَّكَاسُلِ بِمَعْزِلِ
أمَّا عَن التَّنوِينِ لاَ يَكُونُ * إلاَّ بِكَلِمَتَيْنِ يَا أمِينُ
وذاكَ إخفاءٌ بَلَى حَقيقي * مُؤَكَّدٌ بحُجَّة التَّصْدِيقِ
الدرس الثاني عشر:
حُكْمُ النُون والميم المشددتين:
والغُّنَّةُ فِي اللُّغةِ التَّرَنُّمُ * إنْ تصطلح صَوْتٌ لذيذٌ مُبْهَمُ
مُرَكَّبٌ في جِسْمِ نونٍ مِيمِ * يُقال في الحال مع التَّنْغِيمِ
مثل النَّبَا عَمَّ كذا النَّهَارُ * ثُمَّ مع تشْدِيدهَا تَكْرارُ
¥