[طلبة كيفية قراءة كلمة "هاأنتم" لورش من طريق الأصبهاني]
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[09 - 10 - 10, 10:41 م]ـ
السلام عليكم أرجو التوضيح من فضلكم بأبسط لغة مع ذكر الوجوه و يا ليت لو أُرفق تسجيل لها زيادة في التبيين أرجو ألا أرد من الإخوة الذين يعلمون. والسلام عليكم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 09:22 ص]ـ
يقرأ الأصبهاني (هاأنتم) بتسهيل الهمزة من (أنتم) وجها واحدا؛ واختُلِفَ عنه في إثبات الألف بعد الهاء.
راجع القول الأصدق للضباع.
ـ[نافع أبو نور]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:25 م]ـ
قال الإمام محمد بن أحمد الشهير بالمتولي رحمه الله في المنظومة الأصبهانية:
هَاأنتُمُ فسهِّلَنْ بِلاَ ألفْ ومُدَّ واقصرْ إن تُسَهِّل بالألِفْ
ومَدَّهُ امنَعْ معَ قصرِ المنفصلْ وما لَه إبدالُ همزِهِ نُقِلْ
و قال الشيخ علي الضباع رحمه الله في شرح هذا الكلام من مؤلَّفه " القول الأصدق في ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق ":
{يعني أنه ورد عنه في " هاأنتم " موضعي آل عمران وفي النساء والقتال تسهيل الهمزة فقط أي من غير خلاف ولم يرد عنه إبدالها لكنه اختلف عنه في حذف الألف وإثباتها بعد الهاء فأثبتها بعض أهل الأداء عنه وهو الذي في المبهج والإعلان والتجريد والجامع والروضتين وللنهرواني في كفاية أبي العز وغاية أبي العلاء وللحمامي في المستنير وأحد الوجهين في التلخيص وغاية ابن مهران وحَذَفَهَا بقيتهم. ويجوز على إثباتها المد والقصر لأنها حينئذ من باب حرف المد الواقع قبل همز مغير، قال في الحرز:
وإن حرف مد قبل همز مغير ? يجز قصره والمد ما زال أعدلا.اهـ.
ويأتي كل منهما مع مد المنفصل ثلاثا وأربعا. ويأتي القصر فقط مع قصره. ويأتي الحذف مع كل من قصر المنفصل ومده ثلاثا وأربعا. وأما المد المتصل فيجوز الإثبات مع أوجهه الثلاثة سوى طوله عند توسط المنفصل. ويجوز الحذف مع توسطه وطوله دون مده ثلاثا وقد أشرت إلى ذلك نظما فقلت:
هاأنتم مع ألف فسهِّلاَ ? ... لدى ثلاث ذي اتصال يا فلاَ
وسهلنه بدون ذي الألفْ ? ... لدى توسط مع الطويل صِفْ
أو إن توسط قاصرا يا ذا التقَى ? ... وعند سائر الوجوه أطلقَا
ففي قوله تعالى: " هاأنتم هؤلاء " أربعة عشر وجها: خمسة على الحذف وهي: قصر المنفصل مع توسط المتصل وإشباعه ومد المنفصل ثلاثا مع إشباع المتصل، وتوسط المنفصل مع توسط المتصل وإشباعه، ووجهان على إثبات الألف مع مدها ثلاثا وهما مد المنفصل ثلاثا مع مد المتصل ثلاثا وستا، وواحد على إثبات الألف مع توسيطها وهو توسط المدين، وستة على إثباتها مع قصرها للتسهيل وهي قصر المنفصل مع أوجه المتصل الثلاثة، ومد المنفصل ثلاثا مع مد المتصل ثلاثا وستا، وتوسيطهما.}
و في المرفقات تلاوة للصفحة 58 التي وردت فيها لفظة ها أنتم في الآية 66 من سورة آل عمران، و ذلك بصوت صاحب أول ختمة برواية ورش من طريق الأصبهاني و هو المقرئ الشيخ أبو عبد الله محمد منير بن محمد المظفر الصفاقسيّ التونسيّ نفعنا الله به.
ـ[نافع أبو نور]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:35 م]ـ
قال الإمام محمد بن أحمد الشهير بالمتولي رحمه الله في المنظومة الأصبهانية:
هَاأنتُمُ فسهِّلَنْ بِلاَ ألفْ ومُدَّ واقصرْ إن تُسَهِّل بالألِفْ
ومَدَّهُ امنَعْ معَ قصرِ المنفصلْ وما لَه إبدالُ همزِهِ نُقِلْ
و قال الشيخ علي الضباع رحمه الله في شرح هذا الكلام من مؤلَّفه " القول الأصدق في ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق ":
{يعني أنه ورد عنه في " هاأنتم " موضعي آل عمران وفي النساء والقتال تسهيل الهمزة فقط أي من غير خلاف ولم يرد عنه إبدالها لكنه اختلف عنه في حذف الألف وإثباتها بعد الهاء فأثبتها بعض أهل الأداء عنه وهو الذي في المبهج والإعلان والتجريد والجامع والروضتين وللنهرواني في كفاية أبي العز وغاية أبي العلاء وللحمامي في المستنير وأحد الوجهين في التلخيص وغاية ابن مهران وحَذَفَهَا بقيتهم. ويجوز على إثباتها المد والقصر لأنها حينئذ من باب حرف المد الواقع قبل همز مغير، قال في الحرز:
وإن حرف مد قبل همز مغير ? يجز قصره والمد ما زال أعدلا.اهـ.
ويأتي كل منهما مع مد المنفصل ثلاثا وأربعا. ويأتي القصر فقط مع قصره. ويأتي الحذف مع كل من قصر المنفصل ومده ثلاثا وأربعا. وأما المد المتصل فيجوز الإثبات مع أوجهه الثلاثة سوى طوله عند توسط المنفصل. ويجوز الحذف مع توسطه وطوله دون مده ثلاثا وقد أشرت إلى ذلك نظما فقلت:
هاأنتم مع ألف فسهِّلاَ ? ... لدى ثلاث ذي اتصال يا فلاَ
وسهلنه بدون ذي الألفْ ? ... لدى توسط مع الطويل صِفْ
أو إن توسط قاصرا يا ذا التقَى ? ... وعند سائر الوجوه أطلقَا
ففي قوله تعالى: " هاأنتم هؤلاء " أربعة عشر وجها: خمسة على الحذف وهي: قصر المنفصل مع توسط المتصل وإشباعه ومد المنفصل ثلاثا مع إشباع المتصل، وتوسط المنفصل مع توسط المتصل وإشباعه، ووجهان على إثبات الألف مع مدها ثلاثا وهما مد المنفصل ثلاثا مع مد المتصل ثلاثا وستا، وواحد على إثبات الألف مع توسيطها وهو توسط المدين، وستة على إثباتها مع قصرها للتسهيل وهي قصر المنفصل مع أوجه المتصل الثلاثة، ومد المنفصل ثلاثا مع مد المتصل ثلاثا وستا، وتوسيطهما.}
و في المرفقات تلاوة للصفحة 58 التي وردت فيها لفظة ها أنتم في الآية 66 من سورة آل عمران، و ذلك بصوت صاحب أول ختمة برواية ورش من طريق الأصبهاني و هو المقرئ الشيخ أبو عبد الله محمد منير بن محمد المظفر الصفاقسيّ التونسيّ نفعنا الله به.
¥