ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:17 م]ـ
إنتهت الأسئلة أخي أبا الهمام
لو تضع أخرى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:24 م]ـ
إن شاء الله , لكني الآن مشغول جدا بفتاوى الشيخ السعد.
فأمهلوني قليلا.
بورك فيكم.
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:04 ص]ـ
78_ متى تحذف (نون الوقاية) وجوبا ً؟!
يا إخوان! من لهذا السؤال؟!
لعلك أخي أبا الهمام تقصد: متى تحذف (نون الرفع) وجوبا، هذا الذي وجدته في الكتب، أما نون الوقاية فلم يذكروا إلا حذفها جوازا فقط، وليس ثمّ ذكرٌ لحذفها وجوبا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:16 ص]ـ
لا يُستبعد يا أخي , لأني أذكر أني قرأت هذه الفائدة.
لكن لم أجد!!
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:02 ص]ـ
للتذكير
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:41 ص]ـ
في انتظار أسئلة جديدة:)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 10:09 ص]ـ
أعدكم غدا ً.
إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 03:53 م]ـ
إن شاء الله:)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:11 م]ـ
81_ ما معنى " الاسم المنقوص " والفعل المنقوص "؟
82_ ما معنى " الاسم المقصور " والفعل المقصور "؟
83_ هات ِ لكل من " المقصور والمنقوص " أمثلة في الرفع والنصب والجر!
84_ ما معنى " التعذر " وما معنى " الثقل " وما معنى " المناسبة " وأي منهم المنقوص والمقصور؟
85_ ما هي حروف التعذر؟ وما هي حروف الثقل؟ وما هي حروف المناسبة؟ مع المثال!
86_ ماذا نفعل إن سبق الاسم َ المقصور َ حرفُ جزم! مع الشاهد من الألفية!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
باب النكرة والمعرفة:
87_ ما تعريف النكرة؟ وكيف تعرف؟ -هات الجواب من الألفية -!
88_ ما هي المعارف الستة؟ -هات البيت من الألفية مع التمثيل والتوضيح -!
89_ بعضهم زاد سابعا ً! فهلّا ذكرته؟
90_ بدأ ابنُ مالك ٍ في التكلم عن المعارف! فما هو البيت؟ واشرحه!
91_ إلام ينقسمُ الضمير؟
92_ ما تعريفهما؟ مع الشاهد من الألفية!
93_ ما معنى الاضطرار وما معنى الاختيار؟
94_ استخرجْ قاعدتين من قول ابن مالك –رحمه الله -وكلُّ مضمر ٍ له البنا يجب ** ولفظُ ما جر كلفظ ِ ما نصب –
95_ صحِّح ْ = الضمائر المنفصلةُ تكون في محل ِّ رفع ونصب وجر = الضمائر المتصلة تكون في محل رفع ونصب وجزم=
يتبع!!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:51 م]ـ
96_ أربعةُ مواضعَ يستَتِرُ فيها ضميرُ الرَّفع ِ وجوباً؟!
97_ هات ِ الشاهد َ من الألفية وهات ِ مثالين لكل موضع!!
98_ أعرب قوله تعالى " اسكن أنتَ وزوجك " فكيف ظهر لفظ "أنت" مع أنَّ الضمير يجب اختفاؤه؟!
99_ ما هي الضمائرُ التي تكون مرفوعة ً منفصلة؟ وكم عددهن؟ مع الشاهد!
100_ ما هي الضمائر التي تكون منصوبة منفصلة؟ وكم عددهن؟ مع الشاهد!
101_ أيهما المقدم – المنفصل – أم المتصل-؟ مع المثال والشاهد!
102_ ما الظرافة في هذا الشاهد! عندما سُئِلَ عن الأكل بالملعقة فقال هذا البيت!
103_ هل هناك خلافٌ في جواز فصلِ الهاء أو وصلِها من لفظ " سلنِيهِ " وما شابهه!
104_ هل هناكَ اتفاقٌ في جواز فصل الهاء أو وصلها من لفظ " كنتهُ " و "خَلتنيه "؟!
105_ ما هي الأبيات التي قال فيها ابن مالك " اختياراتِه " بقوله " ولا أرى أو ولا أمنعه " وما شابه؟!
هيا يا إخواني الكرام!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:04 ص]ـ
أين أنتم يا إخواني الأفاضل؟
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 04:12 ص]ـ
81_ ما معنى " الاسم المنقوص " والفعل المنقوص "؟
82_ ما معنى " الاسم المقصور " والفعل المقصور "؟
83_ هات ِ لكل من " المقصور والمنقوص " أمثلة في الرفع والنصب والجر!
الاسم المنقوص: هو الاسم المعرب الذي في آخره ياء لازمة غير مشددة, قبلها كسرة
مثال الرفع (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)
مثال النصب (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)
مثال الجر (وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الاسم المقصور: هو الاسم المعرب الذي في آخره ألف لازمة
مثال الرفع (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ)
مثال النصب (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى)
مثال الجر (إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ)
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 04:58 ص]ـ
84_ ما معنى " التعذر " وما معنى " الثقل " وما معنى " المناسبة " وأي منهم المنقوص والمقصور؟
85_ ما هي حروف التعذر؟ وما هي حروف الثقل؟ وما هي حروف المناسبة؟ مع المثال!
التعذر معناه أن يتعذر نطق تلك الحركة ويكون في الاسم والفعل اللذين آخرهما ألف,
الأمثلة {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ}
الثقل معناه أن يكون النطق بالحركة ممكنا لكن مع الثقل.
ومواضعه:1) الاسم المنقوص, وتقدر فيه الضمة والكسرة مثل (دعا الداعي) (نظرت إلى الداعي)
وأما الفتحة فتظهر
2) الفعل المختوم بالواو أو بالياء وتقدر فيه الضمة مثل {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ}
(يرمي الحاج الجمرات الثلاث) وأما الفتحة فتظهر
المناسبة: أن يتصل الاسم بياء المتكلم, فتقدر حركة الإعراب جميعا وتظهر حركة الكسرة لمناسبة ياء المتكلم مثل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}
¥