ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:31 م]ـ
112_ واشرح قولَ ابن مالك ٍ ** ...... وكن مخيَّرا ً ** في الباقيات .... ** وما هن الباقيات؟
أي: كن مخيرا في الباقيات من أخوات إن وهي (إنّ- أنّ-لكنّ-كأنّ) بين الاقتران والتجرد من النون الوقاية
113_ واشرحْ قولَه ** .... واضطرارا ً خفَّفَا * منِّي وعنِّي بعضُ منْ قدْ سلفا ** ومن همُ الذين سلفوا ابنَ مالك؟
أي: أن بعض من قد سلف من الشعراء خفف (مِن) و (عن) بحذف نون الوقاية للضرورة الشعرية
114_ لماذا سمِّيتْ نون الوقاية ِ بهذا الاسم؟
لأنها تقي الفعل من الكسرة أو الجر الذي هو من خصوصية الاسم
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:05 م]ـ
115_ متى يجوزُ حذفُ نون ِ الوقاية ِ؟ مع الأمثلة ِ من القرآن الكريم والسنَّة ِ النبوية؟
يا إخوان
من لهذا السؤال؟!
بارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:06 م]ـ
سأقرب لك الجواب " ما العمل إن اجتمع نون الفعل ونون الوقاية "؟:)
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 06:05 م]ـ
سأقرب لك الجواب " ما العمل إن اجتمع نون الفعل ونون الوقاية "؟:)
يجوز إبقاؤهما كقوله تعالى "قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ" و "أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ "
ويجوز حذف أحدهما كما في الحديث "إنّ لي قَرَابةً أصِلُهم وَيَقْطَعُونِي"
ولكن عند حذف أحدهما, هل يمكننا أن نعرف أن المحذوف نون الوقاية أم نون الفعل؟ وهل هناك فرق بين أن نقول "المحذوف نون الفعل" وبيْن أن نقول "المحذوف نون الوقاية"؟
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:38 م]ـ
هل من مزيد؟
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:14 م]ـ
اليوم , إن شاء الله!
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:14 ص]ـ
أعتذر منك
فإني سأغيب عن الملتقى لمدة ثلاثة أيام لأجل السفر,
وسأعود يوم الجمعة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:20 م]ـ
أعتذر منك
فإني سأغيب عن الملتقى لمدة ثلاثة أيام لأجل السفر,
وسأعود يوم الجمعة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترجعُ سالما ً غانما ً معافى ً ....
وعليكم السلام ورحمة الله.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سنواصل المذاكرة أليس كذالكم؟
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:06 م]ـ
س3 الشَرفا مفعول به لمستكملين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 12:21 ص]ـ
باب العَلَمِ:
116_ ما تعريفُ " العَلَم "؟
117_ ماذا خرجَ من قول ابن ِ مالك " مطلقا ً "؟!
118_ ما معنى " جعفر " و " قرن " و "عدن " و خِرنق " و " شدقم " وهيلة " و " واشق "؟
119_ إلام ينقسُم العلم؟ -وتفسيره بالبيت الثالث- مع التعريف!
120_ هل يؤخر الاسم إن صحبَهُ الكنيةُ واللقبُ؟ أم تؤخرُ الكنيةُ إن صحبها الاسم واللقب؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 12:30 ص]ـ
ولو بقينا ثلاثة أشهر على 300 بيت من الألفيَّة لكان فيه النَّفعُ الكبير ُ - إن شاء الله -
هذا تاريخ " 5/ 3 / 2010 م ".
والآن " 11/ 6 / 2010 م ".
وما زلنا على المئة الأولى:) والحمد لله فالمهم الفائدة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 12:39 ص]ـ
121_ قال ابنُ مالك ٍ " وإن يكونا " ما هما؟ ...
122_ قال ابنُ مالك ٍ " وإن يكونا مفردين " ما المرادُ بالمفرد؟
123_ اذكرْ صور اجتماع ِ " وإن يكونا " الأربع أو الثلاث!
124_ ماذا حتمَ ابنُ مالك ٍ -رحمهُ الله ِ- منْ هذه ِ الصُّور؟ وهل حتمه صحيح؟
125_ هات أمثلة ً على الصور الأربع مع الإعراب!.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:14 م]ـ
باب العَلَمِ:
116_ ما تعريفُ " العَلَم "؟
هو الاسم الذي بعيِّن مسماه مطلقا
117_ ماذا خرجَ من قول ابن ِ مالك " مطلقا ً "؟!
قوله "مطلقا" أي بلا قرينة.
فخرجَ بقوله " مطلقا ً ": بقية المعارف, فَ:
1) الضمائر قرينتها التكلم أو الخطاب أو الغيبة
2) المحلى بـ (ال) يقترن بها
3) والأسماء الموصولة معارف بقرينة الصلة
4) وأسماء الإشارة قرينتها الإشارة
118_ ما معنى " جعفر " و " قرن " و "عدن " و خِرنق " و " شدقم " وهيلة " و "
واشق "؟
جعفر: علم على رجل
قرن: علم على قبيلة
عدن:علم على بلد
خِرنق:علم على امرأة
شذقم:علم جَمَل
وهيلة:علم على شاة
واشق:علم على كلب
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:22 م]ـ
هو الاسم الذي بعيِّن مسماه مطلقا
[/ COLOR]
قوله "مطلقا" أي بلا قرينة.
فخرجَ بقوله " مطلقا ً ": بقية المعارف, فَ:
1) الضمائر قرينتها التكلم أو الخطاب أو الغيبة
2) المحلى بـ (ال) يقترن بها
3) والأسماء الموصولة معارف بقرينة الصلة
4) وأسماء الإشارة قرينتها الإشارة
جعفر: علم على رجل
قرن: علم على قبيلة
عدن:علم على بلد
خِرنق:علم على امرأة
شذقم:علم جَمَل
وهيلة:علم على شاة
واشق:علم على كلب [/ RIGHT]
[/INDENT]
وضح أكثر يا عبد الودود!
فما معنى (جفعر) ومن هي (المرأة) وأين (قرن)؟
¥