ـ[أبوصالح]ــــــــ[05 - 01 - 07, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي أبا محمد عصام البشير:
وهذه فائدة وفيه طرافة:
قال أستاذ المحققين عبدالسلام هارون في كناشة النوادر ص78:
أول جمال يراها الأوربي:
حينما عبر يوسف بن تاشفين من بلاد المغرب إلى بلاد الأندلس في سنة 479هـ، ورأى الأدفونش اجتماع العزائم على مناجزته، علم أنه عام نطاح، فاستنفر الفرنجة للخروج، فخرجوا في عدد لا يحصيه إلا الله تعالى. يقول ابن خلكان: ولم تزل الجموع تتألف وتتدارك، إلى أن امتلأت جزيرة الأندلس خيلاً ورجلاً من الفريقين، كلّ أناس قد التقوا على ملكهم، فلمّا عبرت جيوش يوسف بن تاشفين عَبَرَ في آخرهم، فأمر بعبور الجمال، فعبر، فعبر منها ما أغصّ الجزيرة، وارتفع رغاؤها إلى عنان السماء، ولم يكن أهل الجزيرة رأوا قط جملاً، ولا كانت خيلهم قد رأت صورها ولا سمعت أصواتها. وكان ليوسف بن تاشفين في عبورها رأيٌ مصيب، كان يُحدق بها عسكره، وكان يُحضرها الحرب، فكانت خيل الفرنج تحجم عنها. وكان ذلك في وقعة الزلاّقة التي هزم فيها الأدفونش في دون الثلاثين من أصحابه، وغنم المسلمون من أسلحته وخيله وأثاثه ما ملأ بلادهم خيراً. اهـ
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 01 - 07, 10:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
10 - موقعة الأرك:
هذا مقال نُشر في العدد السابع عشر من مجلة (المناهل) (جمادى الأولى 1400 هـ - مارس 1980م) التي كانت تصدرها وزارة الثقافة المغربية.
وفيه تلخيص لمعركة الأرك المجيدة التي انتصرت فيها عساكر الإسلام بالأندلس، وأذل فيها أهل الصلبان، واكتسوا سربال الصغار، مدة من الزمن غير يسيرة.
ويتميز المقال بأنه ينقل من المصادر العربية والأجنبية معا.
ولي مع هذا المقال قصة، فقد قرأته أيام الحداثة مرات عديدة لا أحصيها، وتمتعت بذلك الوصف العسكري الجميل لأحداث المعركة.
فأحببت الآن أن أشارككم هذه المتعة.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 01 - 07, 01:19 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم ..
كنت اقرأ في مقدمة تحقيق بيان الوهم والإيهام لابن القطّان الفاسي، فذكر المحقق في الترجمة كلاماً: عن المكتبة الموحدية ونفاستها وأنها انُتهبت ثم أُعيدت، ولا يوجد مصادر التي يرجع إليها المحقق مثل المعجب والمسالك والممالك ..
فماذا بقي من المكتبة الموحدية في هذه الأيام، بمعنى هل ما زالت موجودة؟ وهل توجد كتب كتبت عن تاريخها فقد قرأت أنّ فيها نفائس النفائس من كتب الحديث؟
غفر الله لمن يجيب ويفيد.
وسلمت شيخنا الكريم ابا محمد على موضوعك الرائع
محبكم
أبوصالح
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 06:34 ص]ـ
بارك الله في شيخنا الجليل و أرجوا أن يتوسع في ذكر أخبار المهدي بن تومرت حين يصل إليه فلقد قرأت له في كامل ابن الأثير أخبار عجيبة غريبة و كنت أود أن أجد له ترجمة أكثر توسعا.
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 08:24 ص]ـ
أحسن الله إليك، وجزاك خير الجزاء
عندكم في المغرب نجوم بارقة وشموس ساطعة، ولكن عيبَها أن مطلَعها الغربُ كما قال ابن حزم رحمه الله:
أنا الشمس في جو العلوم منيرة ............ ولكن عيبي أن مطلعيَ الغربُ
صدقت شيخنا أبامالك ..... ورحمة الله على الإمام ابن حزم
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[07 - 02 - 07, 04:58 م]ـ
"جهود المغاربة الأوائل في خدمة عقيدة السلف" مقال كتبه الشيخ جمال عزون في مجلة منابر الهدي التي كانت تصدر في الجزائر العدد الأول رمضان 1421 رأيت أنه من المناسب نشره ضمن هذا الموضوع المهم
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[07 - 02 - 07, 05:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
منابر الهدى –العدد الأول رمضان 1421
جهود المغاربة الأوائل في خدمة عقيدة السلف
ظل أهل المغرب طيلة القرون الخمسة الألى سعداء بعقيدة السلف الصالح لا يؤولون ولا يعرجون على ما أحدثه أهل الكلام والفلسفة من جوهر وعرض وغير ذلك مما عرف به الخلف ولم يؤثر عن أهل القرون الأخيرة.
قال الذهبي " كانت علماء المغرب لا يدخلون في الكلام،بل يتقنون الفقه أو الحديث أو العربية ولا يخوضون في المعقولات وعلى ذلك كان الأصيلي وأبو الوليد بن الفرضي وأبو عمر الطلمنكي ومكي القيسي وأبو عمرو الداني وأبو عمر بن عبد البر والعلماء (السير 17/ 558)
وقال اليسع بن حزم:"ما كان؟ أهل المغرب يدينون إلا بتنزيه الله تعالى مع ترك خوضهم عما تقصد العقول عن فهمه" (السير 26/ 550 - 551)
وقال عبد الواحد المراكشي:" وكان أهل المغرب ينافرون هذه العلوم" (السير 19/ 540)
فهذه شهادة بعض العلماء عن صفاء معتقد المغاربة الأوائل أمثال: الطلمنكي وابن عبد البر وغيرهم ممن يأتي إن شاء الله ذكرهم
وسأقتصر -إن شاء الله تعالى-في هذا المقال على خمسة نماذج:
1 - عبد الله بن أبي زيد القيراوني أبو محمد (ت/ 386 هـ)
2 - ابن أبي زمنين الألبيري أبو عبد الله (ت/399هـ)
3 - أحمد بن محمد الطلمنكي أبو عمر (ت/429هـ)
4 - عثمان بم سعيد الداني أبو عمرو (ت/444هـ)
5 - يوسف بن محمد بن عبد الله بن عبد البر أبو عمر (ت/463 هـ)
¥