أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[موراني]ــــــــ[20 Feb 2005, 04:04 م]ـ

http://www.bsb-muenchen.de/english/orient_e.htm

http://orient.staatsbibliothek-berlin.de/

ـ[موراني]ــــــــ[20 Feb 2005, 04:07 م]ـ

http://orient.staatsbibliothek-berlin.de/en/orienthandschriften/index.html

باللغة الانجليزية

ـ[موراني]ــــــــ[20 Feb 2005, 06:05 م]ـ

http://www.princeton.edu/~rbsc/department/manuscripts/islamic.html

بالفهارس للمخطوطات الموجودة في جامعة Princeton

ـ[موراني]ــــــــ[20 Feb 2005, 07:39 م]ـ

أما السؤال لعبد الله حسن:

في مقولة ان العقل المسلم لم يتحدث عن الاخلاق؟ و كل ما كتبوه عن الاخلاق منقول اما من الحضارة الفارسية او من افكار الفلسفة اليونانية

.... فلم أتجاهله قصدا , بل بحثت عن هذا الكلام فيما عندي في مكتبتي الخاصة فلم أعثر على شيء من هذا القبيل.

لمن هذه المقولة؟

مما لا شك فيه أنّ العرب الذين خرجوا تحت لواء الاسلام وفتحوا البلاد المجاورة قد تأثروا بحضارات الشعوب بما في ذلك الحضارة الفارسية والفلسفة اليونانية. ألم يتم ترجمة فلسفة اليونان في بغداد (وبعد ذلك في طليطلة)؟ ألم يكن ذلك الخطوة الأولى لنشر هذه الأفكار (بما في ذلك الآراء حول صفة الله!) في الغرب؟

فكيف تكون الحضارة الاسلامية العربية خالية مما حولها من الحضارات الأخرى؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 Feb 2005, 03:23 ص]ـ

يا أستاذ موراني، ارجع للسؤال مرة أخرى لو سمحت ... هل تقول بأن ما كتبه المسلمون عن الاخلاق منقول عن القرآن الكريم والسنة النبوية أم من الحضارة الفارسية وافكار الفلسفة اليونانية؟!

ـ[موراني]ــــــــ[21 Feb 2005, 12:30 م]ـ

هذا سؤال آخر في نظري.

أما رأيي الشخصي ـ فلا أقول الا برأيي ـ واجابتي على هذا السؤال:

بأن ما كتبه المسلمون عن الاخلاق منقول عن القرآن الكريم والسنة النبوية أم من الحضارة الفارسية وافكار الفلسفة اليونانية؟!

فأقول: من كلاهما: من القرآن والسنة ومن الحضارات المجاورة

وأضيف: وفي أشعار العرب وأمثالها تجد كثيرا من الأخلاق الحسنة.

فأنظر:

اليأس احدى الراحتين

تجده في ديوان البحتري:

واليأس احدى الراحتين ولن ترى

تعبا كظنّ الخائب المكدود

أما تفسير الآية 12 في سورة الروم عند فخر الدين الرازي:

والابلاس يأس مع حيرة يعني يوم تقوم الساعة يكون للمجرم يأس محيّر لا يأس هو احدى الراحتين.

أما في مختار الحكم ومحاسن الكلم للمبشّر بن فاتك (تحقيق عبد الرحمن البدوي. مدريد 1958) , ص 204:

وللطالب المحروم راحة الاياس (عن أرسطو!)

ـ[أمين نورشريف]ــــــــ[21 Feb 2005, 03:05 م]ـ

دكتور موراني أرجوا إفادتي بأمر شغلني حقيقة لمدة من الزمن يخص المخطوطات العربية الموجودةفي برلين وغيرها. وسؤالي كيف حصلت المكتبات والمتاحف الألمانية على هذا الكم الهائل والنادر من المخطوطات؟ هل هي من ما غنمته الدول المستعمرة خلال فترة الإحتلال لدول العالم الإسلامي؟ ثم ألا ترون بأنه جدير بإعادة هذه المخطوطات لأصحابها؟ ففي حواركم أشرتم أنكم كنتم من الذين طالبوا بإعادة مجموعة من المخطوطات إلى جامع القيروان بعد أن كانت قد نقلت إلى القصر الجمهوري على حد قولكم.

أطرح هذه الأسئلة لأني عندما أحضرت صورا لبعض المخطوطات من برلين فوجئت بالبروفسور المشرف يسأل بوقاحة عن من يريدها ومن أجل أي بحث كأنه ورثها كابرا عن كابر!!!!!

ـ[موراني]ــــــــ[21 Feb 2005, 03:58 م]ـ

بخصوص أصل المخطوطات التي في حوزة المكتبات فتجد تأريخ انشاء هذه المجموعة الهائلة , كما تقول , على صفحات المكتبات نفسها على الشبكة. أما ما (غنمته) الدول المسعمرة فيجب ألا تنسى أن ألمانية لم تكن دولة مستعمرة الا لفترة وجيزة في ناميبيا وتانزانيا .... هذا من جانب. تم جمع كثير من المخطوطات من طريق الشراء على يد المستشرق ريتر Ritter الذي قام أكثر من 30 سنة في تركيا. وهناك أيضا اهداءات للمكتبات واقتناءات أخرى منذ قرون.

من أصحاب هذه المخطوطات؟ هذا تراث للبشرية جميعا , فليس هناك صاحب بعينه لهذه المخطوطات. لا أحد يفكر في أن ترجع المكتبة السليمانية المخطوطات التي جمعها السلاطين في الدولة العثمانية ونقلواها رأسا الي القسطنطينة من جميع أنحاء العالم العربي.

¥