تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[موراني]ــــــــ[25 Feb 2005, 04:36 م]ـ

أشكر لفهد بن عبدالرحمن الناصر المحترم على ما تفضل بتوضيحه حول مصير المخطوطات الاسلامية في العالم العربي. لقد دفعني حديثه المفيد الى أن ألقي ضوء على جانب آخر في هذه القضية التي يتناوله البعض بحماسة أكثر منه موضوعيا.

عندما أكتب هذه السطور وبين يديّ مخطوط عتيق من المكتبة الوطنية في باريس (الرقم: 6151 arabe ) ,

يأتي على وجه الكتاب:

كتاب العتق الأول من المسائل المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدونة استخراج محمد بن أحمد العتبي رواية محمد بن عبد العزيز عنه مما عني بتبويبه وترسيمه عبد الله بن أبي زيد الفقيه.

يأتي بعد ذلك بخط مغاير ذكر تحبيس الكتاب انّ هذا الدفتر من الكتب المحبسة على طلبة العلم بمدينة القيروان ....

يأتي بعد ذلك مباشرة في سطر جديد وبخط آخر:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع المرسلين

هذا الكتاب النادر الوجود وهو كتاب العتق من المسائل المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدونة ومستخرجه محمد العتبي ومؤلفه عبد الله بن أبي زيد القيرواني ,

قد أهداه عائلة السيد بيقوني لخزانة الدولة يوم 11 ماي عام 1904.

كاتبه الحفناوي بن الشيخ.

انتهى.

لقد بحثت بالقيروان عن اسم هذه العائلة (بيقوني ــ بثلاث نقط على ق ـــ) بلا جدوى , فيبدو لي كأنّ الاسم ليس قيروانيا غير أنّ اسم الكاتب قيرواني أصيل.

أما ذكر خزانة الدولة فهي المكتبة الوطنية في باريس اليوم.

هذا , وفي آخر الكتاب الذي كتب بخط قيرواني عتيق على الرقّ ملحق على ورق وهو رسالة بخط يد المستشرق الفرنسي Fagnan وجهها الي المكتبة الوطنية بتاريخ شهر يونيو 1904 من الجزائر العاصمة , وهو يشرح فيها أهمية هذا الكتاب.

خلاصة القول أنه استلم هذا المخطوط بالقيروان من العائلة المذكورة اهداء للمكتبة.

مما لا شك فيه على الاطلاق أن هذا المخطوط كغيره من المخطوطات لهذا الكتاب كان محفوظا (أو بعبارة أصح وأدق: غير محفوظ!) أصلا في مجموعة المخطوطات النفيسة المودعة في مقصورة الجامع الكبير بالقيروان (جامع عقبة بن نافع).

وهناك يتساءل المرء بالحق: كيف صار هذا المخطوط الى حوزة العائلة المذكورة ومتى اخرج من المقصورة؟

وبهذه المناسبة لا يسعني الا أن أنتهز الفرصة لكي أشير الى المحاضرة التي ألقاها العالم الفاضل السيد محمد بك بيرم في الجمعية الجغرافية المصرية في شهر مارس عام 1897 (أي سبعة أعوام قبل هذا *الاهداء *) والتي نشرت في مجلة المقتطف , ج 4 و سنة 21 (شوال 1314) تحت العنوان: مدينة القيروان

(ص 241 وما بعدها).

جاء في هذه المحاضرة:

وفي هذه المقصورة أيضا خزانتان كبيرتان مملوءتان برزم من الورق مربوطة بالحبال والأمراس مختلطة بعضها ببعض اختلاط الحابل بالنابل يعلوها الغبار والتراب ونسخ العنكبوت وهي كل ما بقي من مكتبة القيروان التي اعتنى سلاطينها بجمعها. واذا نظر اليها الناظر لم يخطر على باله ما فيها من الكنوز الثمينة .... وقد عبثت بها الأيام فجمعت في هذه الرزم بلا ترتيب ولا نظام , الكبير مع الصغير والصغير مع الكبير صفحة من هذا المصحف وصفحة من ذاك مع صفحات من كتب أخرى في مواضيع مختلفة , وهلّم جرّا. رأيت هذه الرزم وفككتها وقلّبتها وقد انصدع فؤادي لما حلّ بها. ثم فارقتها متحسرا عليها متأسفا على بقائها في مكان تضيع فيه ويجهل قدرها.

نعم , في بداية أبحاثي عام 1982 بالقيروان وجدت هذه المخطوطات على حالها تقريبا كما وصفها محمد بك بيرم عام 1897 اذ لم يطرأ على حالها تغيير يذكر. جمع بعضها في ظروف ودوسيهات ورقية في غير ترتيب ما.

مجرّد مودتي تجاه هذا التراث دفعتني منذ مدة , حيث رأيت اليأس الكبير الذي أحاط بالمخطوطات في المكتبات المختلفة , الى القول انّ Napoleon قد ارتكب خطأ فاحشا عندما نقل كثيرا من الآثار المصرية القديمة الى فرنسا وأهمل تلك المخطوطات! ولو نقلها أو كثيرا منها الى باريس لكانت كل ورقة منها في تداول الجميع ولم تضع أو *لم يختف * منها شيء كما حدث ذلك أخيرا عندما انتقلت دار الكتب المصرية من مكانها القديم في رملة بلاق الى مكانه الحديث ..... والله المستعان!

ـ[موراني]ــــــــ[25 Feb 2005, 11:49 م]ـ

اضافة سريعة الى ما جاء ذكره أعلاه:

من المخطوطات المصورة في مكتبتي الخاصة مثلا:

كتاب الفتن لنعيم بن حماد. مخطوط في المكتبة البريطانية , الرقم 9449

في بداية الكتاب التسجيل التالي:

Bought of M. Nahman

1924, 14 June

أي بشراء فلان .... تأريخ

وكذلك المخطوط بالرقم 9810 وهو السماع لابن القاسم العتقي برواية سحنون (أصلا في مكتبة القيروان وفقا لما جاء فيه من التحبيس!)

Bought of J.L. Wilson

1927; July 9

وغيرهما. وهذا التسجيل متواصل في المكتبة: أنظر الفهارس الداخلية المكتوبة بخط أيدي الموظفين تسجيلا الاقتناءات الجديدة للمكتبة.

المخطوطات الكثيرة التي قرأت فيها في هذه المكتبة كلها مجلدة تجليدا حديثا بعناية المكتبة.

وهذا تعليق آخر الى مسألة * اعادة المخطوطات العربية الى أصحابها *.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير