التفرقة بين الآدمية والبشرية والإنسانية أو بين البشر والناس والإنسان تفرقة معجمية بيانية صحيحة يشهد لها خصوصيات الاستعمال القرآني. لكن تلمس فرضيات وجودية خلف هذه الواجهة البيانية مجازفة خطيرة كان الدكتور عبد الصبور شاهين -حفظه الله- في غنى عنها.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[30 Jul 2005, 11:52 ص]ـ
أخي الكريم أبا صلاح الدين وفقه الله
اراك أكثرت علينا من (الردود) و (نسف) أقوال الباحثين الذين عرفوا بعلمهم ومصداقيتهم مثل الأستاذ الدكتور عبدالصبور شاهين. وحتى يكون الكلام مقبولاً لا بد من نقل كلام الدكتور عبدالصبور كاملاً دون تلخيص أو استنباط منكم، حيث إنني أشك أن يفوت مثل هذا الأمر الجلي الواضح على مثله. ولا سيما أنه من أفضل وأعلم الباحثين المعاصرين، ومؤلفاته التي اطلعت عليها مثل (تاريخ القرآن) و دراسته الصوتية لقراءة أبي عمرو بن العلاء، وترجمته لعدد من أفضل الكتب مثل دستور الأخلاق لدراز، والظاهرة القرآنية لمالك بن نبي، وغيرها تدل على عمقه العلمي، ودقة نظره، كما إنه أشرف على عدد كبير من أفضل الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراه مثل رسالة رسم المصحف للدكتور غانم الحمد، وغيرها. كل هذا دليل على أن للرجل تاريخ علمي مجيد يستحق الثناء والإشادة.
وبخصوص حقوق النشر لما أشرتم إليه أخي الكريم فلست أدري ماذا تعني بحقوق النشر وأنت تكتب باسم غير معروف - لدي أنا على الأقل - ولا يمكن حفظ حقوق لاسم مستعار غير مشهور، أضف إلى ذلك أنك أحلت في بداية حديثك لمقالة الدكتور حمزة المزيني دون تحديد المصدر بدقة حتى يتسنى لنا الرجوع لها وموازنة المنقول من غيره، والدكتور حمزة في مقالاته اللغوية كثير الاستقصاء، وهو كثير الاستفادة من كتابات لغوية أجنبية دون الإشارة أحياناً ولا سيما في مقالاته التي ينشرها في جريدة الرياض، وقد نشر بعضها مؤخراً في كتب مستقلة مثل كتابه (التحيز اللغوي).
ثم إن التفريق بين الإنسان والبشر من حيث اللغة صحيح فلكل منهما اشتقاق يختلف عن الآخر، ودلالة دقيقة مختلفة، وليسا مترادفين كما قلتَ، وهذه مسألة علمية مشهورة كما أشار إليها الأستاذ الكريم أبو عبدالمعز.
ـ[أبو صلاح الدين]ــــــــ[30 Jul 2005, 06:05 م]ـ
أخي الفاضل:
لقد قلتُ: ((لا حاجة الى الإشارة أنها لا تقصد الاختلاف" في الوجود ".بل الاختلاف في "البيان" هذا كلام مهم جدا ودقيق.))
ونحن ولله الحمد ممن يعرف الفرق اللغوي بين الإنسان والبشر.
ولكن الأستاذ الفاضل الدكتور عبد الصبور شاهين اختلط عليه الأمر .. فذهب لما قلته في مقالتي.
وإذا أردت التأكد من قوله هذا فاقرأ كتابه (أبي ادم) نشر مكتبة الشباب بالقاهرة.
ود. عبد الصبور من العلماء الكبار المرموقين, وأنا من أكثر الناس والحمد لله معرفة بذلك,
وهو (((أستاذ فاضل كريم, وزميل عزيز لأخوالي جميعا حيهم وميتهم. ونحن على صلة به متينة والحمد لله))).
وهذا لا يمنعني من الرد عليه وبيان خطئه, مع اعتراف الجميع بفضله وعلمه.
(((وأما من انا, فهذا مما أحتفظ به لنفسي, فهو حرية شخصية.)))
وأما بالنسبة لحقوق الطبع؛ فذلك حفظا لحقي في مؤلفاتي التي لم تنشر بعد؛ لأني قد تعرضت من قبل لـ ((سرقة)) بعض أبحاثي من شبكة الانترنت. وأنقذتني رحمة الله تعالى وعنايته. ويحق لكل أحد أن ينشر هذا الجزء على الشبكة بشرط ذكر المصدر والإحالة على هذا الموقع الكريم.
وإذا فعلها أحد, فسيجد ما يردعه على هذه الصفحة, وأنا أعرف كيف أحمي نفسي منه بالقانون.
وقولكم: ((اراك أكثرت علينا من (الردود) و (نسف) أقوال الباحثين)).
فأسأل: أين هذا الإكثار .. ؟؟!!
وقولكم: ((وهو كثير الاستفادة من كتابات لغوية أجنبية دون الإشارة أحياناً ولا سيما في مقالاته التي ينشرها في جريدة الرياض))
أقول: هذا لم يحدث في مقاله الذي استفدت منه, وإنما فعل ذلك في كلامه ودفاعه عن نظرية التطور الفاشلة.
والمقال مما نشر بجريدة الرياض بالفعل, وقد كنت سهوت عن ذلك.
ولقد ناظر العلامة المجتهد الجليل إمام مصر المنسي أد. محمد بلتاجي حسن بلتاجي, أستاذ الشريعة بدار العلوم, ناظر دز عبد الصبور حول كتابه أبي ادم, ورد عليه ردا علميا قويا, مما جعل العلامة الفاضل عبد الصبور لا ينطق بكلمة.
وكذلك فعل أستذنا الفاضل زغلول النجار مع أد. عبد الصبور.
ـ[أبو صلاح الدين]ــــــــ[30 Jul 2005, 06:09 م]ـ
قولكم ((لا بد من نقل كلام الدكتور عبدالصبور كاملاً دون تلخيص أو استنباط منكم))
أنا لم الخص أو أستنبط, إنما هذا من فعل العجزة في البحث العلمي, وفعل المهوشين المقمشين.
وشكرا لاهتمامكم أخي الفاضل.
ـ[أبو صلاح الدين]ــــــــ[30 Jul 2005, 06:18 م]ـ
وأقول:
لا فرق بين لفظتي "بشر" و " إنسان" (((من حيث اللغة, والمعنى اللغوي المعجمي .. انظر مثلا معاجم اللغة مثل الوسيط على الأقل)))
إنما الفارق بينهما في (((الاستعمال البياني القراني))) كما أوضحته الأستاذة الفاضلة بنت الشاطئ.
وهذا فرق مهم جدا أرجو أن تنتبه إليه أخي الفاضل الشهري.
¥