أرشيف ملتقى أهل التفسير

[25]) منها: آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره / دراسة ونقد، عمر رضوان، دار طيبة، الرياض، 1992م. والاستشراق / دراسة تحليلية تقويمية، محمد عبد الله الشرقاوي، دار الفكر العربي، القاهرة، 1993م. والاستشراق والقرآن العظيم، محمد خليفة، ترجمة: مروان عبد الصبور شاهين، دار الاعتصام، ط1، القاهرة، 1994م. والاستشراق والوعي السالب، خيري منصور، مكتبة مدبولي، القاهرة، ط2، 2005م. ورد مفتريات على الإسلام، عبد الجليل شلبي، دار القلم، الكويت، 1982م. وشبهات وأباطيل خصوم الإسلام، والرد عليها، محمد متولي الشعراوي، إعداد: عبد القادر عطا، مكتبة التراث الإسلامي، بيروت، (د ت). والطعن في القرآن الكريم و الرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري، عبدالمحسن بن زبن بن متعب المطيري، رسالة دكتوراة غير منشورة، جامعة القاهرة، 2003م. والمستشرقون والدراسات القرآنية، د. محمد حسين الصغير، دار المؤرخ العربي، بيروت، 1999م. والمستشرقون والقرآن الكريم، د. محمد أمين بني عامر، دار الأمل، ط1، إربد، 2000م. والمستشرقون والقرآن، عمر لطفي العالم، مركز دراسات العالم العربي، مالطا، 1991م. والمستشرقون، نجيب العقيقي، مجلة عالم الكتب، رجب 1404هـ، الرياض، ص249 - 252.

[26]) الحدود الأنيقة، زكريا الأنصاري، ص:1. وانظر: التعريفات، الجرجاني، ص:115. وكشف الظنون، حاجي خليفة، ص: 4.

وللتعرف على مختلف آراء العلماء في تعريف العلم، والملاحظات على كل تعريف، انظر أبجد العلوم، القنوجي، ص:11 - 32.

[27]) انظر: العين، الخليل بن أحمد: 2/ 797 (نصر). القاموس المحيط، الفيروزآبادي: 1/ 621 (نصر). وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة 5/ 334 (نصر): " النون والصاد والراء: أصلٌ صحيح يدلُّ على إتيان خَيرٍ وإيتائه. ونَصَر اللهُ المسلمين: آتاهمُ الظّفرَ على عدوِّهم، ينصرهم نَصْراً. وانتصر: انتقم، وهو منه. وأمَّا الإتيانُ فالعرب تقول: نصرتُ بَلَدَ كذا، إذا أتيتُه ".

[28]) تاج العروس، الزبيدي: 12/ 3538 (ن ص ر). وذكر فيه من معاني النصر: " ونصر الغيث البلد: إذا أعانه على الخصب والنبات، وقال ابن الأعرابي: النصرة: المطرة التامة. وأرض منصورة: ممطورة. وقال أبو عبيد: نصرت البلاد، إذا مطرت، فهي منصورة ".

[29]) لسان العرب، ابن منظور:5/ 220 (نصر).

[30]) مناهل العرفان، الزرقاني: 1/ 64.

[31]) جامع بيان العلم وفضله، ابن عبد البر: 1/ 148.

[32]) عن زِيَادِ بْنِ حُدَيْر، قَالَ: " قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ لَا. قَالَ: يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ، وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ ". رواه الدارمي في مقدمة سننه، باب: في كراهية أخذ الرأي، رقم: (214). وإسناده حسن.

[33]) صرح (جورج بوش) رئيس الولايات المتحدة أن الإسلام أسرع الأديان انتشاراً في الولايات المتحدة الأمريكية، انظر خطاب (بوش) الذي نشره موقع وزارة الخارجية الأمريكية بتاريخ 16/ 11/2003م على الرابط التالي:

http://usinfo.state.gov/arabic/mena/1116rmadan.htm

كما أنه أسرع الأديان انتشاراً في كندا:

http://news.masrawy.com/masrawynews/16052003/138213news.htm

وأسرع الأديان انتشاراً في بريطانياً، وخاصة بين مدرسي الرياضيات والعلوم وأساتذة الجامعات:

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2004-02/23/article01.shtml

وفي سويسرا ـ وخاصة بين النساء ـ، انظر تقرير وكالة الأنباء السويسرية على الرابط التالي:

http://www.swissinfo.org/sen/swissinfo.html?siteSect=107&sid=5416761

وأعلنَ الأزهر إشهار (مليون) ومائتي ألف أجنبي للإسلام فيه، من 1995 - 2005م، أكثرهم من أوروبا وأمريكا:

http://www.islammemo.cc/news/one_news.asp?IDnews=91322

ونقلت صحيفة (نيويورك تايمز إنترناشيونال) في عددها الصادر يوم الأربعاء 23/ 1/1991م، نص رسالة بعثها البابا يوحنا الثاني عشر إلى رئيس الولايات المتحدة يطالبه بمنح مزيد من الأموال دعماً للتنصير، لأن: " الإقبال على الإسلام في تزايد، بينما المسيحية في انحسار، وخاصة في الشرق الأدنى وإفريقيا وجنوب أوروبا ".

¥