أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الحكمة سنة رسول الله]

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 06:19 ص]ـ

قال تعالى

(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) 129 البقرة

(كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) 151 البقرة

(وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِنَ الكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ) 213 البقرة

(لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) 164 آل عمران

(وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً) 113 النساء

(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) 34 الأحزاب

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) الجمعة 2

هذه آيات استقصيتها فوجدت فيها أمرا عجيبا وهو أنّها فيها كلها يذكر عز وجل الحكمة بعد ذكره للكتاب أو آياته--ولم تتقدم الحكمة على الكتاب بل فيها كلها جاءت الحكمة بعد الكتاب-

-لاحظوا قوله عز وجل "يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ "---والرسول عليه الصلاة والسلام علمنا الكتاب والسنة

وهذا يقودنا إلى القول بإطمئنان أنّ الحكمة فيها هي السنّة النبوية---

قال الشافعي "سمعت من أرضي من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله""

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 07:28 ص]ـ
يؤتىِ الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أتِىَ خيراً كثيراً وما يذكرُ إلا أولوا آلألباب.
هل هنا الحكمة هي السنة كذلك أم يختلف الأمر؟.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 08:38 ص]ـ
الأمر مختلف أخي نائل---

الحكمة إذا وردت بعد الكتاب وكان الكلام عن رسالة الإسلام فهي السنّة

ـ[سليم]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 06:58 م]ـ
السلام عليكم
لقد وردت الحكمة مقترنة بالكتاب في تسع آيات, سبع آيات فسرها العلماء بالسنة, والآياتان الآخر تتكلما عن سيدنا عيسى عليه السلام في سورة المائدة:" إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ", وفي سورة آل عمران:" وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ "ولا أظن ان الحكمة هنا تعني السنة وانما تعني الفقه وعلم الحلال والحرام ـ قاله ابن عباس ـ وقيل: جميع ما علمه من أمور الدين، وقيل: سنن الأنبياء عليهم السلام، وقيل: الصواب في القول والعمل، وقيل: إتقان العلوم العقلية.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 09:22 م]ـ
القاعدة الكليّة هي

"الحكمة إذا وردت بعد الكتاب وكان الكلام عن رسالة الإسلام فهي السنّة"

فهل لدى أخي سليم ما ينقض هذه القاعدة بالذات؟؟

ـ[سليم]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 09:42 م]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل جمال زادك الله علمًا وحلمًا ... وليس لدي -او لدي غيري على ما أُرجح-ما ينقض هذه القاعدة الكلية:"الحكمة إذا وردت بعد الكتاب وكان الكلام عن رسالة الإسلام فهي السنّة".
وجزاك الله خيرًا

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 11:04 م]ـ
أستاذي وشيخي جمال، هناك ملحوظة، وهي
حسب قولك:

"الحكمة إذا وردت بعد الكتاب وكان الكلام عن رسالة الإسلام فهي السنّة".
هل نستطيع القول أن الكتاب ـــ وهو القرآن الكريم ــ أنه لا حكمة فيه، أو أنه ليس حكيم؟
والسؤال الثاني
لماذا لم يُعبر القرآن الكريم عن السنة إلا بهذه اللفظة؛ الحكمة؟
بانتظارك:)

ـ[يوسف الساريسي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 01:03 ص]ـ
أخي العزيز جمال

كلام رائع فعلا وأقدر لك وفيك هذه الروعة!!

هذا الموضوع قد حيرني في كثير من الأحيان عند محاولة تفسير المعاني المختلفة للحكمة سواء في القرآن أو السنة.

وقد كنت أميل أحيانا إلى أن معناها في القرآن هو السنة ولكن كان يختلط علي الأمر مع المعاني الأخرى للحكمة

فجزاك الله كل خير

والسلام عليكم

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 09:14 م]ـ
الأخ يوسف

أن تمدحني وأنت أستاذي أمر يسعدني--ودمت لنا
¥