أرشيف منتدى الفصيح - 2

[في عيون المتشابه في القرآن]

ـ[أحلام]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 03:15 م]ـ

في عيون المتشابه

في الحروف المبدلات

في البقرة: "فسواهن سبع سموات". وفي حم السجدة: "فقضاهن".

في البقرة: "وقلنا يا آدم اسكن". وفي الأعراف: "يا آدم اسكن".

وفي البقرة: "وظللنا عليكم الغمام". وفي الأعراف: "وظللنا عليهم الغمام".

في البقرة: "فانفجرت منه". وفي الأعراف: "فانبجست".

في البقرة: "بعد الذي جاءك من العلم". وفي الرعد: "بعدما جاءك من العلم".

في البقرة: "للطائفين والعاكفين". وفي الحجر: "والقائمين".

في البقرة: "وما أنزل إلينا". وفي آل عمران: "علينا".

في البقرة: "أو لو كان آباؤكم لا يعقلون شيئاً". وفي المائدة: "لا يعلمون".

في آل عمران: "لكيلا تحزنوا". وفي الحديد: "لكيلا تأسوا".

في سورة النساء: "وخلق منها زوجها". وفي الأعراف: "وجعل".

في سورة النساء: "إن تبدوا خيراً". وفي الأحزاب: "شيئاً".

في الأنعام: "من إملاق"، وفي بني إسرائيل: "خشية إملاق".

في الأعراف: "فأرسل معي بني إسرائيل"، وفي طه: "معنا".

في الأعراف: "وأرسل في المدائن حاشرين"، وفي الشعراء: "وابعث".

في الأعراف: "ثم لأصلبنكم"، وفي طه: "ولأصلبنكم".

في التوبة: "يريدون أن يطفئوا"، وفي الصف: "ليطفئوا".

في يونس: "فأتبعهم فرعون وجنوده"، وفي طه: "بجنوده".

في هود: "وأمطرنا عليهم"، وفي الحجر: "عليهم".

في الحجر: "وما يأتيهم من رسول"، وفي الزخرف: "من نبي".

في الحجر: "كذلك نسلكه"، وفي الشعراء: "سلكناه".

في الكهف: "ولئن رددت"، وفي حم السجدة: "ولئن رجعت".

في الكهف: "فأعرض عنها"، وفي السجدة: "ثم أعرض عنها".

في طه: "وسلك لكم فيها سبلاً"، وفي الزخرف: "وجعل لكم".

في الأنبياء: "وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين"، وفي الصافات: "فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين".

في الأنبياء: "وتقطعوا أمرهم بينهم"، وفي المؤمنون: "فتقطعوا".

في النمل: "ففزع من في السموات"، وفي الزمر: "فصعق".

في القصص: "وما أوتيتم"، وفي عسق: "فما أوتيتم".

في العنكبوت: "ولقد تركنا منها آية"، وفي القمر: "وقد تركناها آية".

في حم السجدة: "ثم كفرتم به"، وفي الأحقاف: "وكفرتم به".

في المدثر: "كلا إنه تذكرة"، وفي عبس: "كلا إنها تذكرة".

من كتاب المدهش للجوزي رحمه الله