[من يجرؤ على نقد بيت للبحتري؟؟]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم
قال البحتري
فكأن مجلسه المحجب محفلٌ
وكأن خلوته الخفية مشهد
فمن يجرؤ على نقد هذا البيت من حيث المعاني
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 01:43 م]ـ
السلام عليكم
قال البحتري
فكأن مجلسه المحجب محفلٌ
وكأن خلوته الخفية مشهد
فمن يجرؤ على نقد هذا البيت من حيث المعاني
طيب
أليس الشطر الأول مساو للثاني من حيث المعنى؟؟
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 02:08 م]ـ
أراد البحتري أن يصف ذلك الرجل (وهو: أبو أيوب، أحمد بن محمد بن شجاع المعروف بابن أخت أبي الوزير - ديوان البحتري ج1 ص 627 وما بعدها - طبعة الصيرفي) بأنه كريم السريرة شديد التصوُّن لا يفعل في مجلسه المحجَّب إلا ما يفعله في المحفل، ولا يفعل في خلوته الخفية إلا ما يفعله مع من يشاهده، لأن المشهد يتحقق بوجود واحدٍ أو أكثر، أما المحفل فلا يتحقق إلا بوجود العدد الكثير. (انظر: الموازنة بتحقيق السيد أحمد صقر ج1 ص 372، دار المعارف بمصر).
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 02:17 م]ـ
أخي المنصور
هلّا نقلت لنا ما في الموازنة لتكتمل الصورة
ـ[معالي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 06:39 م]ـ
السلام عليكم
حتى يوافينا شيخنا أبو محمد بما ورد في الموازنة، لعلكم تسمحون لي بإبداء وجهة نظري في البيت:
البيت بنظري بليغ في تحقيق مراد الشاعر من نعت الممدوح بكرم السريرة في الخلوة وفي غيرها، فكأنه قال:
هو في مجلسه الخاص (الذي قد يكون يقصد بكونه محجّبا أنه محجوب عن العامة، فليس فيه إلا خاصته من أهل بيته) كأنه في محفل يضم خلقا كثيرًا، وهو في خلوته ليس معه من أحد وكأن ثمة أحدًا بحضرته.
رأي قاصر قابل للنقض.
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 06:47 م]ـ
الأخت الفاضلة معالي
المجلس المحجب هو الخلوة الخفية ولا كلام---
---كما أنّ البيت ينتقد من وجه آخر وهو كون المجلس لا يسمّى مجلسا إلّا وفيه قوم صاحبه
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 08:27 م]ـ
(ومما نسبوا فيه البحتري إلى سوء القسمة قوله: فكأن مجلسه .... البيت، وقالوا: إنه ليس في المصراع الثاني من الفائدة إلا ما في الأول؛ لأن مجلسه المحجّب هي خلوته الخفية، وقوله: محفل، كقوله: مشهد. والمعنى عندي صحيح؛ لأن المجلس المحجّب قد يكون فيه الجماعة الذين يخصهم، وفي الأكثر الأعم لا يسمى مجلسا إلا وفيه قوم، ألا ترى إلى قول مهلهل: * واستب بعدك يا كليب المجلس * أي: أهل المجلس، على الاستعارة؟. فجعل البحتري مجلسَه الذي احتجب فيه مع ما يخصه كالمحفل، والمحفل: هو المجمع الكثير، والخلوة الخفية قد يكون فيها منفردا، وقد يكون معه محبوب فيها، وبين المجلس والمحفل فرق؛ فكأنه إذا خلا خلوة خفية ففيها معه مَن يشاهده - ومن يشاهده يجوز أن يكون واحدا أو اثنين - والمحفل لا يكون إلا عددا كثيرا، فهذا أيضا فرق صحيح بين المحفل والمشهد. وإنما أراد البحتري أنه لا يفعل في مجلسه المحجَّب إلا ما يفعله في المحفل، ولا يفعل في خلوته الخفية إلا ما يفعله مع مَنْ يشاهده، ينسبه إلى شدة الصوُّن وكرم السريرة).
ـ[معالي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 08:51 م]ـ
هل تراني وافقتُ صاحب الموازنة رحمه الله؟!
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 04 - 2006, 09:10 م]ـ
بارك الله في علمكما