أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

45) عرّف البلاغيون الكناية: بأنها الأسلوب المجازي الوحيد الذي يُراد بها المعنى المجازي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي.

46) ينظر: التحرير والتنوير 29/ 19 – 20.

47) وهذا مما يؤكد نفي الترادف في القرآن.

48) التحرير والتنوير 29/ 19.

49) ينظر: الأمالي الشجرية 1/ 13.

50) ينظر: المقرب 2/ 128، وجوزه المبرد فيما ليس من خلق الإنسان ينظر: معاني القرآن 1/ 307.

51) من بديع لغة التنزيل 294.

52) ينظر: الدر المنثور 8/ 220.

53) ينظر: المشاهد في القرآن 409 – 410.

54) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 – 115.

55) ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 232.

56) الفيصل 207، وينظر: الطراز 3/ 45.

57) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 - 115.

58) ينظر: المصدر السابق 1/ 116.

59) ينظر: الطراز 3/ 45.

60) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 116.

61) ينظر: الكشاف 1/ 331.

62) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 117.

63) الطراز 3/ 41 – 42.

64) ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 231.

65) ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (نور) 725 و (ظلمات) 438.

66) ينظر: تفسير المنار 7/ 294.

67) ينظر: معجزة القرآن 59.

68) بدائع الفوائد 1/ 120.

69) ينظر: فقه اللغة 403.

70) ينظر: من بلاغة القرآن 139.

71) من بلاغة القرآن 140.

72) ينظر: الكتاب 2/ 425، وينظر: من بلاغة القرآن 142.

73) ينظر: معجزة القرآن 23 – 25.

74) بدائع الفوائد 1/ 121.

75) في الكتاب الإيجاد والتعظيم والصحيح والتعليم كما أثبتُّ.

76) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 121 – 122.

77) ينظر: معاني الأبنية 130.

78) ينظر: دراسات في اللغة91، ومعاني الأبنية 131.

79) ينظر: معاني الأبنية 131 – 132.

80) ينظر: دراسات قرآنية 170.

81) ينظر: البحر المحيط 8/ 449 – 450، (وما يقرب من عشرين) التتمة 9/ 131.

82) تفسير القاسمي 17/ 6044.

83) تفسير الطبري، وينظر: تتمة أضواء البيان 9/ 132 وكذا قال الطبري وابن كثير.

84) تفسير الطبري 30/ 28، وينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.

85) البحر المحيط 8/ 419، ينظر: دراسات قرآنية 171.

86) ينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.

87) ينظر: دراسات قرآنية 172.

88) شرح المفصل 3/ 50.

89) ينظر: دراسات قرآنية 174 – 176.

منقول للفائدة

د. عامر مهدي العلواني

مدرس البلاغة والنقدفي قسم اللغة العربية

جامعة الأنبار