ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 09:26 ص]ـ
كلمة (بتاع) أصلها (متاع)، وهي في العربية تؤدي المعنى نفسه في العامية، فالتحريف في العامية تحريف مبنى فقط.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 02 - 07, 10:54 م]ـ
أما كلمة (إزاي) فالصواب في أصلها أنها (سي) المركبة في (لاسيما) بمعنى مثل، ومازال في بعض قرى الريف المصري يسمع: هو سيك (بالسين) بمعنى: هو مثلك
سمعت الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله يقول: إن أصلها مأخوذ من قولهم: (هذا سي هذا) يعني مثله وشبهه ومنه قولهم: (الأمر سيان).
ـ[ابو هيف]ــــــــ[25 - 02 - 07, 12:24 ص]ـ
الله يجزاكم عن كل العرب خيراً ..
لهذا تحفظ لغتنا العربية بعد كتب الله وقدرة المكينه
موضوع مغذي ومفيد ...
ـ[السهيلي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 08:19 م]ـ
كلمة بتاع بمعنى متاع، تذكر مع المذكر ويؤنث مع المؤنث، إلا أهل المحلة الكبرى، فإنهم يستخدمون صيغة بتاع مع المذكر والمؤتث، يقولون: القلم بتاعي والسيارة بتاعي. ودمتم بخير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:29 ص]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خيرا.
أعيد، وأضيف:
- يالهوي.
- بالي.
- متلتلة ... فيقال: بلاوي متلتلة!.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:47 ص]ـ
- متلتلة ... فيقال: بلاوي متلتلة!.
وإياك أخي الفاضل ... وحفظنا جميعا من البلاوي المتلتلة ... بمعنى الكثيرة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 03 - 07, 02:01 ص]ـ
وإياك أخي الفاضل ... وحفظنا جميعا من البلاوي المتلتلة ... بمعنى الكثيرة.
وإياكم شيخنا الكريم.
وقد كنت أظن معناها: متتابعة.
فجزاكم الله خيرا.
لكن ما أصل الكلمة؟.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 03 - 07, 02:27 ص]ـ
وفقك الله.
من شأن الكثير أن يتتابع ... فهي معاني متقاربة، أو متلازمة ... وربما يعود أصلها لمادة < تلل > فقد جاء في اللسان: ( ... والتَّلْتَلة: التحريك والإِقْلاق. التهذيب في ترجمة ترر: التَّرْتَرة أَن تُحَرِّك وتُزَعْزِع، قال: وهي التَّرْتَرة والتَّلْتَلة والمَزْمَزة؛ قال ذو الرمة يصف جملاً: بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ عَرْجٌ شَمَرْدَلٌ يُقَطِّعُ أَنفاسَ المَهَاري تَلاتِلُه
وتَلْتَله أَي زَعْزَعه وأَقْلَقه وزَلْزَله. وفي حديث ابن مسعود: أُتِيَ بشارب فقال تَلْتِلُوه؛ هو أَن يُحَرَّك ويُسْتَنْكَه ليُعْلَم أَشرب أَم لا، وهو في الأَصل السَّوْق بعُنْف. وتَلْتَل الرجلُ: عَنُف بسَوْقه.
والتَّلْتَل: الشِّدَّة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: وإِن تَشَكَّى الأَيْنَ والتَّلاتِلا ... ).
وفي ناحيتنا ما زلنا نستعمل مشتقات هذا الأصل ... فنقول: تَلْتلَه .. أي جَره ... وتَلّه ... بنفس المعنى مع الشدة والعنف ...
فما بال كلمة < بالي > ... وفي أي سياق ترد؟
وقبل ذلك وفقك الله ... ما أصل قولك: < سان بلشنا، ونشبنا >؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[01 - 03 - 07, 03:35 ص]ـ
و إن كان ليس لى فى العربية ناقة و لا جمل، إلا أننى أحبها و أسأل الله أن يحشرنى مع خير من نطق بها، محمد صلى الله عليه وسلم.
الإخوة الأفاضل، أتى ببالى أصل " يالهوى بالى"، و لعله صواب.
جملة "يا لهوى" تحدث فى موقفين:
الأول: عند اشتداد المصاب الذى حل بقوم، فتقول النساء " يا لهوى يا لهوى يا لهوى، يا خرابى ياختى"
الثانية: عند معرفة أمر يصعب تصور حدوثه، فتقول المرأة " يا لهوى بالى " أو تقول " يا لهو بالى " و عادة ما يصاحب هذه الكلمة ضربة بباطن اليد على صدر المرأة. (و اللى ما يطرقعش "يطرءعش" ما يحسبش).
فأظن و أحسب أن " لهوى" هذه هى " هول " فتكون الجملة " يالهول أمرى الذى حل ببالى " أى بفكرى. ثم حرفت إلى " يالهولى " ثم " يالهوى ". هذا و الله تعالى أعلى و أعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 03 - 07, 09:46 ص]ـ
وقبل ذلك وفقك الله ... ما أصل قولك: < سان بلشنا، ونشبنا >؟
الشيخ الكريم ابن الكرام / الفهم الصحيح
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
معنى: (سان بلشنا، ونشبنا):
- سان: أصلها: (كان) لكنها قُلبت عرفا وتخفيفا .... يعني التخفيف لا يختص بأهل مصر:).
- نشبنا: تعلقنا، قال صاحب القاموس المحيط: (نشب: في الشيء نشبا ونشوبا ونشبة، علق فيه.يقال نشبت مخالب الجارح في الصيد ونشب الصيد في الحبالة ونشب العظم في الحلق.
ويقال نشب فلان فيما يكرهه وقع فيه وما نشب أن قال كذا ما لبث والشر أو الحرب بين القوم نشوبا ثار والأمر فلانا لزمه.
وبلشنا: قريبة من معنى نشبنا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 03 - 07, 12:22 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
أشكل على أخيكم أصول الكلمات التالية في اللغة، وسبب التسمية بها:
- عربية: ويقصد بها السيارة.
- الطرمبيل: ويقصد العربية:).
- أزأز: وتعني أكل الفصفص أو اللب.
- حماة: ويقصد بها أم الزوجة.
- الولية: ويقصد بها بنت الحماة:).
¥