ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:53 م]ـ
الأجواء صعيدية عندك يابو محمد:)
أضحك الله سنك ... يا أبازارع.
دولا أحببنا ... ومعلمينا.
أحد الإخوة المصريين ... أهاتفه كل صباح - تقريبا - ... لعمل بيننا ... وأقول له بعد السلام: إزيك يابو احمااااا.
فيرد مبتسما: بخير يابومحمااااا.
فأقول له: إسماعييييي عامل إيه؟.
فيرد: بخييييي والحمد لله.
وبتؤلي ما حبهمش:).
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:51 م]ـ
أتسائل ما أصل كلمة (جُوَّة) التي مقابلها كلمة (بَرَّة)؟؟
ـ[د. عقيل المرعي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 04:14 ص]ـ
إلى جميع الإخوة المشاركين في هذا الموضوع،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،
فإن الحوار وإن كان يتعلق باللهجة العامية القاهرية خصوصا والمصرية عموما إلا أن هذا لا يعني التساهل في استخدام العامية المصرية لغة للكتابة والحوار. إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها، ولا أعني حذف الكلمات العامية المستفهم عنها بل حذف العبارات التي كتبت بالعامية والاستبدال بها عبارات مكتوبة بلسان عربي مبين.
حفظكم الله ووفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:11 ص]ـ
إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
جزاك الله خيرا على تنبيهك ونصيحتك ...
وماكُتب ويكتب باللغة العامية الدارجة ... هو من باب مؤانسة الإخوة فقط.
وإخالفك الرأي في مسألة الحذف ... فأحسب أن جمال الموضوع ... كان بمثل تلك المداخلات.
كما أخالفك الرأي في مسألة (إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام) ... فالدنيا لم ترتبط بملتقى أهل الحديث ولا بغيره ... إلا إن قصدت المبالغة ... فذلك أمر آخر.
كما أن الكلمات العامية في الملتقى يسيرة جدا مقارنة بعموم المشاركات في كامل الموضوعات ... فأحسب أن الأمر يسير.
أكرر شكري وتقديري لكم.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:30 ص]ـ
إلى جميع الإخوة المشاركين في هذا الموضوع،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،
فإن الحوار وإن كان يتعلق باللهجة العامية القاهرية خصوصا والمصرية عموما إلا أن هذا لا يعني التساهل في استخدام العامية المصرية لغة للكتابة والحوار. إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها، ولا أعني حذف الكلمات العامية المستفهم عنها بل حذف العبارات التي كتبت بالعامية والاستبدال بها عبارات مكتوبة بلسان عربي مبين.
حفظكم الله ووفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح.
جزاكم الله خيرًا د. عقيل المرعي على غيرتك للغة العربية، ولكن الكلام بالعامية هذا نااااادرٌ جدًا في ملتقانا الحبيب، وهو من باب الترفيه والترويح عن النفس.
وشكر الله لك حرصك وحبك وغيرتك على لغة القرآن.
إلى الأخ الكريم المسيطر: أغبطك على مواضيعك عامة، وموضوعك هذا خاصة.
وبارك الله في كل المشاركين، وإذا فتحنا المجال فالكلام لا ينتهي. واللغات المصرية تختلف من الريف وهو أنواع، والقاهرة، والأسكندرية، والسواحل، وأهل الصعيد، وأهل النوبة وغيرهم ...
فكل له لهجة وطريقة في الكلام غير الآخر.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:38 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الأفاضل ... وجزاهم الله خيرا.
---
أعتذر عن إشغالكم ... فقد كنت في سفر ... وكنت أكتب ما يطرأ أو أسمع من فوائد في جوالي الخاص ... وكان مما كتبتُ بعض المصطلحات المصرية التي سمعتها هناك ... ولم يتيسر لي بحثها، ومنها:
- الدَلْعَادي: وتقال - حسبما فهمت من صيغة الجملة - في مقام الاستنكار.
- غِلِس: وتقال للثقيل ... (ثقيل الدم لا الجسم).
- يا خبر أبيض ... يا خبر اسْوِد: تقال في مقام الاستنكار.
- عَمَّال: كأن تقول: إيه الخبر اللي عَمَّال تكرره علينا.
- منيّل: كأن تقول: فلان منيّل بستين نيلة:) ... ولماذا ستين نيلة؟ ... هل يمكن أن يعمل لها تخفيضا لتكون منيل بخمس وأربعين نيلة - مثلا -:).
-
أضحك الله سنك
انت بتجيب الكلام ده منين؟
الدلعادي،، منيل (:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك يا مسيطرنا العزيز، المنزل عندي صحى من كثرة الضحك بصوت عال.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:41 ص]ـ
أتسائل ما أصل كلمة (جُوَّة) التي مقابلها كلمة (بَرَّة)؟؟
قال ابن منظور في لسان العرب*:
وفي حديث سليمان: (إِنَّ لكلِّ امرِئٍ جَوَّانِيّاً وبَرَّانِيّاً فمن أَصلحَ جَوَّانِيَّهُ أَصلحَ الله بَرَّانِيَّهُ).
قال ابن الأَثير: أي باطناً وظاهراً وسرّاً وعلانية، وعنى بجَوَّانِيَّه: سرَّه، وببرَّانِيَّه: عَلانِيَتَه، وهو منسوب إِلى جَوِّ البيت وهو داخله، وزيادة الأَلف والنون للتأْكيد.
وجَوُّ كلِّ شيءٍ: بَطْنُه وداخله، وهو الجَوَّةُ أَيضاً؛ وأَنشد بيت أَبي ذؤيب:
يَجْرِى بِجَوَّتِه مَوْجُ الفُراتِ كأَنْـ * ـضاحِ الخُزاعى حازَتْ رَنْقَه الرِّيحُ
قال: وجَوَّته بطنُ ذلك الموضع؛ وقال آخر:
ليست تَرَى حَوْلَها شخصاً وراكِبُها * نَشْوانُ في جَوَّةِ الباغُوتِ مَخْمُورُ
---
(*) كتاب الكتروني.
¥