ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:31 م]ـ
ربي يسر واعن
و على حسب ما قبلها
ما اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون في نصب مفعول به مقدم
تفعلوا فعل الشرط مجزوم بما وعلامة جزمه حذف النون لانه من الاسماء الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
من خير جار ومجرور متعلق بالفعل تفعلوا
الفاء رابطة لجواب الشرط
الام حرف جر
انفسكم اسم مجرور بلام الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف مضاف اليه والميم للجمع
ليس فعل ماضي ناقص على الاصح لقبوله تاء التانيث الساكنة مبني على الفتح وهو من اخوات كان
عليك جار ومجرور متعلق بخبر ليس محذوف تقديره كائن والياء مضاف والكاف للخطاب مضاف اليه
هداهم اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الالف منع من ضهورها التعذر وهو مضاف والهاء مضاف اليه والميم للجمع
و على حسب ما قبلها
الكافرين مفعول به مقدم جوازا منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم
اعد فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
لهم جار ومجرور متعلق باعد
عذابا حال منصوب بالفتحة
اليما صفة لعذابا منصوبة بالفتحة
نرجو من الاخوة تصحيح الخلل والله المستعان
تصويب
ما في محل نصب مفعول به
تفعلو لانه من الامثلة الخمسة
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[22 - 09 - 10, 05:47 م]ـ
لأقعدن لهم صراطك المستقيم
اللام واقعة في جواب القسم المحذوف
أقعدن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الثقيلة مبنة على الفتح لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا
لهم: جار ومجرور متعلقان بأقعدن
صراطك: منصوب على الظرفية،وهذا ما ذهب إليه سيبويه، ووافقه الزمخشري، واستشهد بقول ساعدة بن جؤية، في وصف للرمح:
لَدَنٌ بِهَزِّ الكَفِّ يَعْسِلُ مَتْنُه ** فيه كما عَسَلَ الطريقَ الثَّعْلَبُ
ورجّح أبو حيان انتصابه على نزع الخافض
وربما ضمن (لأقعدن) معنى ما يتعدى بنفسه فينتصب الصراط على المفعولية: لألزمن بقعودي صراطك
- وقياس إسقاط حرف الجر لا يقاس كذا
- والبيت الشاهد للزمخشري تخريجه فيه ضعف، أن الطريق يتعدى إليه الفعل بواسطة (في)، فـ (الصراط)، (الطريق)، ظرفان مختصان
المستقيم: نعت منصوب،
والله أعلم
أحسنتَ!
ولو أعربت الجمل
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
موضوع مفيد حبذا لو لاقى تفاعلا واستمرارا
وفقكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 04:57 م]ـ
أمثلة على (الجمل التي لها محلٌ من الإعراب) و (لا محل لها من الإعراب) فقط
نُقلتْ من الشيخ الفاضل / عمرو بسيوني.
الجمل التي لها محل من الإعراب
1 ـ الواقعة خبرا، وتكون في محل رفع، سواء وقعت خبرا لمبتدأ، أو خبرا لحرف ناسخ
الله الذي رفع السماوات
إن الله يغفر الذنوب
وتكون في محل نصب إذا كانت خبرا لفعل ناسخ
أَنفسَهم كانوا يظلمون
فذبحوها وما كادوا يفعلون
يكاد البرق يخطف أبصارهم
وكانوا يصرون على الحنث العظيم
2 ـ الواقعة حالا ومحلها النصب
جاءُوا أَباهم عشاءً يَبكون
وماتوا وهم فاسقون
3 ـ الواقعة مفعولا، ومحلها النصب:
أ ـ الواقعة مقولا للقول أو محكية:
قال إني عبد الله
قالت اليهود عزير ابن الله
ب ـ الواقعة مفعولا ثانيا لرأى واعلم وأخواتهما، وظن وأخواتها
ولتعلمُنَّ أينا أشد عذابا، وهي هنا سدت مسد المفعولين.
إني ظننت أني ملاق حسابيه
4 ـ الواقعة صفة:
في محل رفع: وجاءَ من أَقصى المدينةِ رجلٌ يسعى
في محل نصب: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم
في محل جر: ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه
ولا تصل على أحد منهم مات أبدا
5 ـ الواقعة مضافا إليها، ومحلها الجر
هذا يومُ ينفعُ الصادقينَ صدقُهم
واقتلوهم حيث ثقفتموهم
الله أعلم حيث يجعل رسالته
إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
6 ـ الواقعة جواباً لشرطٍ جازم، إن اقترنت بالفاء أَو بإذا الفجائية. ومحلها الجزم، كقوله تعالى {ومن يُضللِ اللهُ فما لهُ من هادٍ}
وقوله {وإن تصِبهم سيِّئةٌ بما قدَّمت أَيديهم إذا همْ يَقنَطون}.
فإن انتهوا فإن الله بما تعلمون بصير
وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون
7 ـ الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب (بالعطف أو البدل)
¥