أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[19 Mar 2006, 01:30 ص]ـ

الأخ الناصر:

نظرية المجاز- عندي- مسألة علمية لا تعدو أن تكون بحثا في جانب من جوانب اللغة الإنسانية ومحاولة لفهم آلية الدلالة وكيف ينظم العقل البشري مفردات العالم بواسطة مجموعة من الدالات. وكيف يفك المتكلم رموز اللغة: عندما يسمع الشخص: رأيت أسدا يرمي ....... فماذا يحدث في ذهنه:

-هل يكتفي بالسياق اللفظي والحالي فيفهم أن المقصود رؤية رجل يرمي.

-أم لا بد من أن يستحضر صورة الأسد أولا ثم يفهم أن الأسد غير مقصود ثانيا ثم يصحح الفهم بملاحظة القرائن فيفهم أن المقصود رجل ثالثا.

أهل المجاز يقولون لا بد لفهم الجملة السابقة من المرور بالمراحل الثلاث.

ونحن نقول أن الأقرب هو الفرض الأول ..... وندعي أن المرحلة الأخيرة كافية للفهم دون سابقتيها.

المسألة عندي لا تأخذ إلا هذا الحجم ... وإن تعلقت بالقرآن والمذاهب الكلامية فبالقصد الثاني لا الأول.

وفي نيتي مواصلة البحث فيها .... وعندي خطاطة رد على الدكتور عبد العظيم المطعني بخصوص ردوده على ابن القيم و الشنقيطي في كتابه عن المجاز الذي يشتمل على 1147 صفحة بدون احتساب الفهارس (وكل ما كتبته في الموضوع قديما وحديثا لا يصل عشر معشار كتاب واحد)

وعندي مسودة حول تفسير البيانين للبسملة مدارها على المجاز أيضا.

أخي ناصر: إن ظهر لك أن مسألة المجاز مسألة اصطلاح فقط وأنها يمكن حلها بالتوافق أو التراضي أو التوسط فأنا لا أنازعك في اختيارك .....

لكني أعاتبك على قولك: وقد أخذ هذا الموضوع أكبر من حجمه الطبيعي ....

فلا أتبين قصدك بالحجم الطبيعي: الحجم على صفحات ملتقى التفسير أم الحجم في مساحته في تفكيري أم حجم المسألة العلمية التي هي المجاز.

مع التحية .......

ـ[فهد الناصر]ــــــــ[20 Mar 2006, 03:10 ص]ـ

بل أقصد أنه أخذ مساحة من حجم تفكيرك الشخصي، وظهر بعضه على صفحات الملتقى. أضف إلى ذلك إثارة مشكلة المجاز دوماً في الوسط العلمي المتخصص على أنها مشكلة عقدية، وأن القول بالمجاز إما أنه دليل على سطحية القائل، أو عدم عنايته بالعقيدة. وأنا أختلف مع هذه النظرة المتطرفة للموضوع، ولا أراها إلا مسألة علمية كما تفضلتم. هذا كان سبب تعقيبي فحسب. وتقبل تحياتي واحترامي.