[عرض موجز لكتاب (أسباب النزول) لبسام الجمل]
ـ[عبدالعزيز الضامر]ــــــــ[25 Dec 2005, 12:29 ص]ـ
تلقيت مُكالمةً هاتفيةً من المشرف العام لهذا الملتقى المبارك مفادُها التأنيب والعتاب من قلب أخٍ مُحب عن هذا الانقطاع الطويل الذي حال عن المُشاركة في المُلتقى , فلم أملك إلاَّ أن أستجيب لإشارته في الحال وأشارك بهذا العرض السريع.
http://www.tafsir.net/images/asbabnzool.jpg
( أسباب النزول) رسالةٌ علميةٌ تقدم بها الباحث لنيل درجة الدكتوراة من كلية الآداب بمنّوبة في تونس , وقد أشرف عليها الأستاذ: عبد المجيد الشرفي. وصدرت عن المركز الثقافي العربي سنة (2005م).
وقد قسَّم الباحث هذه الدراسة إلى مُقدمة وأربعة أبواب وهي الآتي:
الباب الأول: علم أسباب النزول منزلةً ونشأةً ومدوَّنة.
الباب الثاني: أخبار أسباب النزول- بنيتها وصناعتها.
الباب الثالث: أثر أسباب النزول في علوم القرآن.
الباب الرابع: المتخيّل والتاريخي في أسباب النزول.
وقد انطلق الباحث في كتابة هذه الدراسة من خلال المنهج النقدي للتأريخ الذي يقوم على النقد التام للنص وتشريحه دون النظر في قدسيته من عدمه , أو صحته وضعفه , وكذلك النقد التام للأشخاص دون التفريق لمن لهم مكانة في الشرع كالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من غيرهم.
(1) - تمَّ عرض المادة بطريقة متميزة وجذابة وهذا راجع إلى حُسن الطباعة وجمال الإخراج , وبهذه المُناسبة فإني أهيب بالأخوة المصنفين بأن يعتنوا غاية العناية بطريقة العرض والتصميم؛ لأنَّ جمال الكتاب وحسن عرضه دليل على علو ذوق صاحبه.
(2) - كُتب البحث بلغةٍ مُعاصرةٍ وهذا جيد إلاَّ أنني أُخالفه في المُبالغة –أحياناً- في نحت بعض المصطلحات واختيار العبارات الفلسفية.
(3) - قراءته الناقدة والمستوعبة لكتابي أسباب النزول للواحدي ولباب النقول للسيوطي.
(4) - اعتماده على إحصائيات وجداول ونسب أثرت المادة البحثية.
قسَّم الدراسات الحديثة التي تكلمت عن أسباب النزول إلى ثلاثة أقسام وهي الآتي:
- الأول: الموقف التمجيدي: وهو ما يقوم به الدارسون المعاصرون من ترديد آراء القدامى في أسباب النزول كالزرقاني وصبحي الصالح والطاهر بن عاشور , وبيَّن أنَّ هذا الموقف هو السائد والمنتشر في العالم العربي.
- الثاني: الموقف النقدي: وهم الذين يتبعون المنهج النقدي للتراث مُلغين مسألة الثوابت وأنَّ كلَّ شيء قابل للنقد ومنهم حسن حنفي , ونصر أبو زيد , ومحمد أركون وغيرهم.
الثالث: الموقف الاستشراقي.
يرى الكاتب أن تسعة أعشار المصحف ليست لها أسباب النزول.
يرى الكاتب بأنَّ أسباب النزول شارك القُصاص في نسجها لاسيما في ما يتعلق بالسيرة والمغازي.
تجرأ على النبي صلى الله عليه وسلم واتهمه بأنه كاد أن يحكم بالهوى دون تحكيم كتاب الله. (ص:241 - 242).
تجرأ على ابن عباس رضي الله عنه واتهمه بوضع أسباب النزول لأنه أكثر من روى أسباب النزول رغم أنه لا يُعدُّ شاهداً حقيقياً على نزول الوحي , إذ لم تكن سِنُّه تسمح له بأن يكون صحابياً بالمعنى الدقيق للصحبة وشاهداً موثوقاً به على أحداث فترة الوحي و لا يُستبعد أن يكون قد اختلق عدداً منها , لكن لا أحد يجرؤ أن يقول هذا الكلام في جد الدولة العباسية!! (ص:134 - 136)
وختاماً:
فإنَّ الكتاب يُحتاج إلى قراءةٍ مُتأنية , ومراجعة ما احتواه من آراء جريئة , وأفكارٍ خطيرة.
حُرِّر في ليلة الأحد 21/ 11/1426هـ
ـ[عماد الدين]ــــــــ[25 Dec 2005, 01:01 م]ـ
أشكرك على جهودك .. والموقع يحتاج لأمثالك
لا أخفيك أنه ضاق صدري من هذا الرجل الذي تنقل لنا ملخص كتابه. بل اشمأز قلبي منه ومن أمثاله.
واسمح لي أخي العزيز على المصارحة.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[25 Dec 2005, 09:08 م]ـ
سبحان الله!!
كأن المؤلف لن يصل إلى الحقيقة مع تعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو القرآن الكريم,
ما أقبحها من موضوعية مزعومة.
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[26 Dec 2005, 10:20 ص]ـ
هذا شان المتعلمين بعيدا عن حلقات العلم في المساجد ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[26 Dec 2005, 03:43 م]ـ
شيخ المؤلف عبد المجيد الشرفي ..... واحد من الطابور" التنويري "المعروف الذين يريدون "هدم" الاسلام من الداخل أو"الاستشراق من الداخل"- لو سمحتم لي بهذه التسمية- وقد استضافته قناة تلفزية عندنا مع "رفاق له " ولم استطع متابعة البرنامج بسبب الغثاء الذي يرغم على الغثيان ..
فحسبنا الله ونعم الوكيل.
هؤلاء الناقدون لكل شيء ...... لم يخطر ببالهم أبدا أن ينقدوا "نقدهم" ...... مع أن فطرة الإنسان تقتضي أن يفرك المرء عينيه قبل تصويبهما للإبصار ...... لكن هؤلاء الذين ابتلينا بهم تغمر أعينهم الأقذاء والعمش فيرون القاذورات في كل مكان .... فهل من مبلغ لهم عن الموطن الحقيقي للخلل؟
¥