[هل ورد هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه؟؟؟]
ـ[المعظم لربه]ــــــــ[18 Mar 2006, 05:04 م]ـ
"ليس الخطأ أن تُدخل في القرآن ما هو فيه, إنما الخطأ أن تُدخل في القرآن ما ليس فيه"!.
وشكرا لكم
ـ[المعظم لربه]ــــــــ[19 Mar 2006, 02:31 م]ـ
هل ورد ....... ز وأين ورد؟؟
ـ[المعظم لربه]ــــــــ[20 Mar 2006, 01:17 م]ـ
من يعين؟.
ـ[أحمد القصير]ــــــــ[20 Mar 2006, 02:12 م]ـ
حسب تتبعي للآثار عن ابن مسعود لم أقف على هذا الأثر
ومتن هذا الأثر لا يبدو أنه من كلام ابن مسعود والله تعالى اعلم
ـ[المعظم لربه]ــــــــ[20 Mar 2006, 11:35 م]ـ
حدثني من أثق بعلمه أنه قرأه "موثقا", ولكن لعله ليس لابن مسعود رضي الله عنه.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[21 Mar 2006, 12:35 ص]ـ
"ليس الخطأ أن تُدخل في القرآن ما هو فيه, إنما الخطأ أن تُدخل في القرآن ما ليس فيه"!.
وشكرا لكم
- كيف ندخل في القرآن الكريم ما هو منه و داخل فيه أصلا؟!
و كيف يوصف ما هو منه و داخل فيه ب (الخطأ)؟!
* ينبغي عليك أن تذكر مصدر نقل (من تثق فيه) أولا،
أو اسأله عن مصدره،
- و هل إدخال ما ليس من القرآن فيه يعدّ (خطأ) أم كفرا و زندقة؟
* و لعل وراء الأكمة ما وراءها،
فافصح عن عن مقصودك، ليسهل الجواب، بدلا من الكلام بالتجزئة.
ـ[عبدالله بن عيدان الزهراني]ــــــــ[21 Mar 2006, 06:24 م]ـ
سؤال آخر: بالنسبة لمن يتتبع آثار ابن مسعود رضي الله عنه؛ ماصحة نسبة الكلام الآتي له:
" ينبغي لقارئ القرآن أن يُعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مستيقظون- أو وبصيامه إذا الناس مفطرون- وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخضوعه إذا الناس يختالون، وبحزنه إذا الناس يفرحون ".
ثم مامدى توافق بعض عبارات هذا القول مع سنة النبي- صلى الله عليه وسلم- في ذلك؟!
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[21 Mar 2006, 08:30 م]ـ
المعنى صحيح في ذاته،
فقارئ القرآن المتدبر لآياته، و المتأثر حقا بوعده و وعيده - كثير قيام الليل، كثير النشاط و السعي في كل خير بالنهار، كثير الصيام، كثير الفكر و التدبر، و الصمت و عدم اللغو في الكلام
كثير الأحزان لما قد يراه من أفعال و أحوال، و تذكر للموت و للحساب
- هذا ما أفهمه من ذلك الكلام الوضاء
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 Mar 2006, 10:13 م]ـ
"ليس الخطأ أن تُدخل في القرآن ما هو فيه, إنما الخطأ أن تُدخل في القرآن ما ليس فيه"!.
وشكرا لكم
أسلوب العبارة حديث --وقد سمعت كثيرا من العبارات المماثلة بمضامين شتّى---وليس من أسلوب السلف مثل هذه العبارة
وقد انتقد أخي الدكتور د. أبو بكر خليل المتن انتقادا بيّنا فبارك الله به
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[22 Mar 2006, 09:53 م]ـ
و بارك الله فيك أخي الكريم.
و ليت العضو المكنَى ب " المعظم لربه " يكن له من كنيته نصيب،
فقد سبق لي أن بيَنت له تحريفه القول و النقل في مشاركة له من مدة،
هدانا الله و إياه