[المصحف المكتوب بطريقة (برايل) للأكفاء،هل له حكم المصحف المعروف؟]
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[22 Dec 2005, 07:41 ص]ـ
المصحف المكتوب بطريقة (برايل) للأكفّاء،هل له حكم المصحف المعروف؟
تساؤل أحسبه طريفاً ..
ولضيق الوقت عندي ـ هذه الفترة بالذات ـ أحببت الإطلالة على أحبتي بهذا التساؤل.
ولعلي أذكر ما بدا لي في الجواب ـ على سبيل المذاكرة ـ لأني لم أبحث فيه،ولم يمر علي مثله من قبل،وهو: أن المصحف المكتوب بطريقة (برايل) للمكفوفين له حكم المصحف المعروف لما يلي:
1 ـ أن هذا مصحف مكتوب،وبحروف،فهو ـ بهذا ـ يقابل المداد الذي سطرت به المصاحف المعروفة،وحروفه ـ التي كتب بها ـ اصطلح على أنها عربية،لكن كتبت بطريقة تناسب هذه الفئة.
ولهذا ترى الكفيف الماهر يقرأ من هذا المصحف وكأنك ترى مبصراً يقرأ من مصحف.
2 ـ أنه مصحف خالص،فليس فيه تفسير ولا ما يخرجه عن حد المصحف ـ حسب معلوماتي الأولية ـ.
وإذا كان الأمر كذلك،ثتبتت له أحكام المصحف الشرعية،وقد كتب في ذلك رسالة علمية لأحد الباحثين (نسيت اسمه كاملاً)،وإن لم تخني الذاكرة فهو: عبدالله بن صالح الرشيد،وهي مطبوعة في مجلد ضخم،والله أعلم.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[22 Dec 2005, 02:46 م]ـ
الأخ الفاضل عمر
الكتاب الذي ذكرته بعنوان (المتحف في أحكام المصحف) للكتور صالح بن محمد الرشيد، وهو في ثلاثة أجزاء يجمعها مجلد واحد، وهو يتميز بالجمع، وفيه قضايا كثيرة تحتاج إلى تحرير، كما أن فيه قضايا يبدو انها زائدة على العنوان، فهي تدخل في أخباره، وليست في أحكامه.
وهناك كتابان آخران:
ـــ الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم، للدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبدالله الحجيلان.
ـــ فيض الرحمن في الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن، للدكتور أحمد ملحم.
أما المسألة التي ذكرت، ففيها جانبان:
الأول:هل يمكن للمصحف المكتوب على طريقة (برايل) اتباع الرسم العثماني، وهذه مسألة نازلة، وكأني سمعت عن مجمع الملك فهد ـ رحمه الله ـ للمصحف الشريف أن لهم نية في إخراج مصحف لهؤلاء.
الثاني الأحكام الشرعية المتعلقة بالطهارة، والآداب العامة المتعلقة بالمصحف، والذي يظهر أنه يلحق بالمصحف المكتوب بالطريقة المعروفة، فالمصحف هو المصحف، وإن اختلفت طريقة رسمه لأجل هذا الظرف المتعلق بمن فقد بصره، والله أعلم.
ـ[مرهف]ــــــــ[22 Dec 2005, 04:45 م]ـ
وجهة نظر للمناقشة:
المصحف كتاب جمع بين دفتيه كلام الله المكتوب، وهذه الثقوب التي في المصحف لا تتعدى الدلالة على كلام الله، وخاصة إذا عتبرنا أن رسم القرآن حكمه توقيفي، وهذه الثقوب اجتهادية قابلة للتغيير ولذلك أرى والله أعلم أنه لا يأخذ حكم المصحف والله أعلم
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[22 Dec 2005, 06:38 م]ـ
وأنا من وجهة نظري القاصرة أرى ما يراه الأخ الكريم مرهف، وأقيسُه على الشريط والقرص المدمج.
ـ[عبدالله الشمراني]ــــــــ[26 Dec 2005, 11:02 ص]ـ
أما أنا فأرى أن مصحف برايل له حكم المصحف المعروف من حيث الآداب والأحكام وغيرها، وأقول لو أن رجلاً كتب بعض السور في ورقه أفلا يكون لها حكم المصحف من ناحية الطهارة والإحترام؟ فمن باب أولى لو كان مصحفاً جمع كامل كلام الله تعالى بين دفتيه؟
وبالنسبة لإتباعه للرسم العثماني فإلى الآن غير ممكن خاصة في بعض الأحرف التي تزاد مثل:الواو والياء وبعض الهمزات وغيرها، لكنه يعتبر على الرسم الإملائي (وكتابة القرآن بالرسم الإملائي فيها كلام من بعض علماء الرسم).لكن هذا الممكن إلى الآن بالنسبة للإخوة المكفوفين.
ـ[مرهف]ــــــــ[06 Jan 2006, 01:28 ص]ـ
أقامت جمعية المحافظة على القرآن الكريم مشروعاً للمكفوفين من أجل متابعة قراءة القرآن وحفظه وقد نشرت الجمعية خبراً عنه على موقعها على النت وعرفت بلغة برايل (فالحكم على الشيء فرع عن تصوره) وللفائدة أنقل منه الآتي ثم لكم الحكم بعد زيادة البحث في الموضوع:
حروف لغة بريل:
لغة بريل لغة محسوسة، وهي عبارة عن نقاط بارزة مرتبة على شكل مربع أو على شكل خلايا مربعة، وبين كل نقطة وأخرى مسافة قصيرة.
تقوم كتابة (بريل) في الأساس على ست نقاط أساسية ثلاثة على اليمين وثلاثة على اليسار كما يلي:
* *
* *
* *
¥