[الزيادة على القرآن في المصاحف]
ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[09 Dec 2005, 02:22 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فأود أن أطرح هذه القضية (إثبات مازاد على القرآن في المصحف) على بساط البحث، لأننا نعلم أنه يوجد في أثناء المصاحف التي بأيدي المسلمين اليوم زيادات ليست من القرآن، وليست في المصاحف العثمانية أيضا، ومن ذلك:
1. أسماء السور.
2. بيان المكي والمدني
3. عدد الآيات
4. تقسيم القرآن بالأجزاء والأحزاب والأثمان.
وتطور الأمر في بعض المصاحف فكتب على حواشيها:
5. تفسير المفردات.
6. بيان أحكام التجويد.
وأخشى إن طال بالناس زمان أن يتجاوز الأمر دلك إلى وضع بعض الصور أو الخرائط التوضيحية، أو الإحالة على بعض مواقع الإنترنت التي لها صلة بالآيات، أو غير دلك مما لانعلمه اليوم.
وقد أثر عن بعض السلف النهي عن ذلك، ومنه ماجاء عن أبي بكر السراج قال: قلت لأبي رزين (مسعود بن مالك) – وهو ثقة من كبار التابعين -: أكتب في مصحفي سورة كذا وكذا؟ قال: لا، إني أخاف أن ينشأ قوم لا يعرفونه، فيظنوا أنه من القرآن. أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ص:241).
وقد اختلفت الأنظار في هده المسألة بين متشدد ومتساهل، فأرجو إحالتي إلى بحث في الموضوع، وهل سبق نقاشها في الملتقى؟.
وجزاكم الله خيرا،،،،.
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[09 Dec 2005, 08:32 م]ـ
السلام عليكم: نعم أخي الكريم القضية بحاجة إلى وقفة وإجماع علمي ومخاطبة الجهات المسئولة عن إصدار المصاحف ونشرها ومراجعتها فقد هالني أن رايت في إحدى المكتبات مصحفا يجمع فيه القراءة بين حفص وشعبة والدوري والسوسي بواسطة تمييز لون النص القرءاني. وللأسف صادر عن إحدى الدور الشامية على نسخة قديمة بخط الخطاط عثمان طه _ أظن الخطاط حفظه الله بعيد كل البعد عن هذا الفعل _ فإنا لله وإنا إليه راجعون وقد تثبت من أمر هذا المصحف فعلمت عدم إجازته من لجنة مراجعة المصحف الشريف بالازهر.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Dec 2005, 04:57 م]ـ
موضوع الكتابة الزائدة على النص القرآني في المصاحف وليست منه، موضوع قديم، ولا أذكر أنني وجدت بحثاً أو كتاباً خص هذا الموضوع بالبحث، إلا شذرات من الأقوال والفتاوى حوله عند القدماء والمحدثين، ومن هذه المصادر:
- البرهان في علوم القرآن للزركشي 2/ 166
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2/ 11
- مناهل العرفان للزرقاني 2/ 233
- مجموع فتاوى القرآن الكريم من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر، جمع وترتيب د. محمد موسى شريف 3/ 989 وما بعدها. ففيه كثير من فتاوى العلماء حول هذه المسألة.
- التقرير العلمي حول مصحف المدينة النبوية، فقد أطال الدكتور عبدالعزيز القارئ القول في هذه المسألة.
- ما كتبه الدكتور محمد إبراهيم خليفة في بعض بحوثه، فقد خص هذا الموضوع بحديث طويل.
- المتحف في أحكام المصحف للدكتور صالح بن محمد الرشيد 238، 249، 250 - 252 وفيه كلام جيد في الموضع الأخير تحت عنوان «تحشية المصاحف».
ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[23 Dec 2005, 01:26 م]ـ
الأخ الكريم أيمن شعبان: أشكرك على مداخلتك، ولاشك أن إدارات المصاحف هي المسؤولة عن المراقبة.
الشيخ عبد الرحمن: جزاك الله خيرا على هده الإفادة، وهكدا تعودنا منك، ولكن (التقرير العلمي) للشيخ القاري أين نجده؟.
ـ[إبراهيم الحميضي]ــــــــ[23 Dec 2005, 02:24 م]ـ
يبدو لي أن هناك فرقا بين ما يكتب بخط المصحف ورسمه في مربع يحيط به، وبين ما يكتب في حواشيه بغير رسمه وخطه كما هو الحال في التفاسير المختصره فليس هنا محظور ظاهر، واللبس والحالة هذه مأمون، اللهم أن يكون ذلك في المصاحف المخصصة للأطفال والمبتدئين ونحوهم فينبغي أن تصان عن ذلك، والله أعلم.
ـ[فهد الناصر]ــــــــ[22 Jan 2006, 03:52 م]ـ
هذه طرفة أذكرها على سبيل المذاكرة مما يتعلق بالموضوع.
¥