ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 02:55 ص]ـ
قال الشاعر
طرقت الباب حتى كلمتني ... فلما كلمتني كلمتني
وقالت أيا اسماعيل صبرا ... فقلت أيا اسما عيل صبري
كلمتني ... أي كلّ متني ... تعب ظهري
و هذا الشاعر اسمه اسماعيل و له بنت اسمها اسما فقال أيا .. اسما (نفذ) عيل صبري
كلمتني: الأولى من الكَلَل أي أن متنه و المتن (الكتف) تعب من كثرة طرق الباب.
وكلمتني الثانية من الكلام أي كلمته بعد فتحها للباب.
وكلمتني الثالثة من الكلم وهو التجريح، أي عندما حدثتني جرحتني.
والله أعلم
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:08 ص]ـ
رمتنا بالدواهي ..... والدواهي
مالنا حال بلاهي ..... والبلاهي
تأمل يا رعاك الله ....
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 12:23 م]ـ
http://www.albeed.com/vb/showthread.php?t=73737
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التورية والتورية هي كلمتي المستعملة أثناء البحث عبر الباحث فكان إجابات كثيرة ومنها ـ أنواع التورية ـ ومن أراد المزيد فعليه بما سبق.
ـ[حسّان بن ثابت]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 12:31 م]ـ
ما شاء الله تعالى
موضوووووع شيّق وجميل
والتورية من أجمل الأشياء التي تجعلني أعشق العربيّة لأنّها تعطيني نبذة عن جمال وروعة معاني اللّغة العربيّة وما لها من جمال معنى وعظيم لطف وبليغ إبداع
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 12:45 م]ـ
أخي حسان أعتذر منك، ولكن نقول موضوع شائق، قال المتنبي:
وقفنا ومما زاد بثا وقوفنا ... فريقي هوى منا مشوق وشائق
ومن التورية:
لقاء اكثر من تلقاه (أوزار) ذنوب ... فلا تبالي أصدوا عنك (أوزاروا) من الزيارة
لهم عليك إذا جاؤوك (أوطار) حاجة ... فإن قضوها تنحوا عنك (أوطاروا) حلقوا
أفعالهم حين تبلوهن (أوعار) صعبة ... وقولهم مأثم للمرء أوعار
ـ[أنا لغتي]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 11:53 ص]ـ
أيها المعرض عنا حسبك الله تعالى
تعالى لها معنين:
قريب: أي الله تعالى
معنى بعيد وهو المقصود: ويقصد به عكس الإعراض اي اقبل
ـ[وليد]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 08:34 م]ـ
سألوا عن عاشق في ... قمر بادٍ سناه
أسقمته مقلتاه ... قلت لا بل شفتاه
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 08:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأعزاء، لدي سؤال إذا تكرمتم، ألا تعتقدون أن أكثر ما نقل هو من الجناس وليس من التورية؟؟ ومنها قول الشاعر:
طرقت الباب حتى كل متني ... فلما كلمتني كلمتني
كلَّ متني: تعب متنه من طرق الباب، والمتن: الظهر، كلمتني: من الكلام.
وقالت أيا اسماعيل صبرا ... فقلت أيا اسما عيل صبري
اسماعيل (الشاعرالمصري المعروف إسماعيل صبري)،صبرا: إصبر، أسما=أسماء: اسم الامرأة المخاطبة، عيل صبري: فقدت صبري.
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:00 م]ـ
أخي حسان أعتذر منك، ولكن نقول موضوع شائق، قال المتنبي:
وقفنا ومما زاد بثا وقوفنا ... فريقي هوى منا مشوق وشائق
ومن التورية:
لقاء اكثر من تلقاه (أوزار) ذنوب ... فلا تبالي أصدوا عنك (أوزاروا) من الزيارة
لهم عليك إذا جاؤوك (أوطار) حاجة ... فإن قضوها تنحوا عنك (أوطاروا) حلقوا
أفعالهم حين تبلوهن (أوعار) صعبة ... وقولهم مأثم للمرء أوعار
وهذا من الجناس أيضا.
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:14 م]ـ
التورية: ما المقصود بالتورية في اللغة؟
التورية لغة: مصدر ورَّيت الخبر تورية: إذا سترته، وأظهرت غيره.
وتعني في الاصطلاح: أن يطلق لفظ له معنيان: أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد هو المراد، ويدل عليه بقرينة يغلب أن تكون خفية فيتوهم السامع أنه يريد المعنى القريب، وهو يريد المعنى البعيد.
مثال قول الله تعالى:
(وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتُم بالنهار)، أراد بقوله: " جرحتم" معناه البعيد وهو ارتكاب الذنوب، لا القريب الذي يعني الجرح، ولأجل هذا سميت التورية.
ومثل آخر: قال سراج الدين الوراق:
أصون أديم وجهي عن أناس
لقاء الموت عندهم الأديب
وربُّ الشعر عندهم بغيض
ولو وافى به لهم " حبيب"
القريب غير المقصود هو " الحبيب" والبعيد المقصود" حبيب بن أوس " أبو تمام".
ومن التورية قول نصير الدين الحمامي:
أبيات شعرك كالقصور
ولا قصور بها يعوق
ومن العجائب لفظها
حرٌ ومعناها "رقيق"
فلكلمة (رقيق) معنيان: الاول قريب متبادر وهو" العبد المملوك" وسبب تبادره إلى الذهن ما سبقه من كلمة" حر" والثاني: بعيد وهو "اللطيف السهل" أو الشفاف، وهذا هو المعنى الذي يريده الشاعر بعد أن ستره في ظل المعنى القريب.
وأنت تلحظ أن التورية تضفي على المعنى غموضاً لا يصل حدَّ الإبهام؛ إذ فيها ظاهرة الخفاء والتجلي التي تثير ذهنية المتلقي للنص الأدبي.
منقول للفائدة
ـ[أبوعرابي]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 10:11 ص]ـ
قال القاضي عياض في سنة كان فيها شهر كانون معتدلا فأزهرت فيه الأرض:
كأن نيسان أهدى من ملابسه
لشهر كانون أنواعا من الحلل
أو الغزالة من طول المدى خرفت
فما تفرق بين الجدي والحمل
فالتورية في الغزالة والجدي والحمل, فالغزالة هي الشمس
والجدي والحمل هما مداران.
¥