ـ[وليد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 10:36 ص]ـ
أنكر حبي مدمعي ... وقال هذا من هوى
فقلت لا بل من فتى ... أصاب عيني بنوى
ـ[وليد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 10:39 ص]ـ
ومعتقدٍ أن الرياسة في الكبر ... فأصبح ممقوتا به وهو لا يدري
يجرد ذيول الفخر طالب رفعة ... ألا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:05 م]ـ
يقول الشاعر:
يا ساكنا قلبي المعنَّى=وليس فيه سواك ثاني
لأي معنى كسرت قلبي=وما التقى فيه ساكنان
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:07 م]ـ
قال ابن دانيال، وهو يوري عن مهنته (طب العيون):
يا سائلي عن حرفتي في الورى=واضيعتي فيهم وإفلاسي
ما حال مَنْ درهم إنفاقه=يأخذه من أعين الناس؟
ـ[المهتم]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 10:59 م]ـ
قال سراج الدين الورّاق مورّيا عن مهنته:
يا خجلتي وصحائفي سودٌ غدَتْ ... وصحائفُ الأبرار في إشراقِ
ومؤنّبٍ لي في القيامة قال لي ... أكذا تكونُ صحائفُ الورّاقِ؟
ـ[الأمل الموعود]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 07:56 م]ـ
ولابن سناء الملك تورية جميلة، في قوله مادحا:
ومن نحو شعري جاءه باب نعته=لعلي أقرأ بعده باب عطفه
فالذي يتبادر إلى ذهن المتلقي المعنى القريب، وهوأن الشاعر يريد بالنحو (علم النحو) بدليل اللوازم (باب، ونعت، وعطف)،ولكن الشاعر ورَّى بالنحو عن الجهة، وورَّى بالنعت عن الصفة (صفة الممدوح)،وبالعطف عن (عطف الممدوح وحدبه، ورحمته، ورأفته بالشاعر)،فهي صورة بديعية تعتمد مصطلحات النحو لتأسيس التورية.
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:34 م]ـ
بداية .. أشكر الأخ:
(أحمد الغنام)
على جَمال وفائدة الموضوع الأدبي الرّائع
والشكرُ موصولٌ للأخ (الأمل الموعود) على التنبيه، والشكر للأخ (أبو اليسر) على الإضافات المفيدة.
كما أشكر كل مَن أتانا بمعلومةٍ نافِعة تتعلّق بالموضوع.
لاحِظوا كيفَ هجا المُتنبّي كافوراً (محمود العبد):
ما كُنتُ أحسَبُني أحيا إلى زمَنٍ ... يُسئُ فيهِ كلْبٌ وهوَ محمودُ!!
(توريَه .. على اعتِقاد السّامِع أو القارئ بأنَّ الشخص المعني .. محمودَ السُّلوك.
في حينِ أنَّ الشاعِرُ يقصِد سبَّ هذا الشخص -كافور- ونعتِه بِالكلْب " أجلُّكُم الله ")!
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:39 م]ـ
تصحيح:
الأخ (أبو سارة) أراد أن يوضّح كلمات البيتين اللذين أردفهُما الأخ (غريب الدار)
بغض النظر أنهما جناسٌ وليسا توريَة.
أرى أنّ شرحَ المُفرَدات:
كلَّ متني: أي تعِبَت يدي
كلّمتني: أي حادثتني
أسما: اسمها أسماء
عِيلَ: أي نفذ صبري مِن الإنتظار
اسماعيل صبري: اسم الشاعر وكذلك تريد أن تقولُ له صبْراً
حتى أفتحُ الباب.
هذا ما أعرفهُ واللهُ أعلم
ـ[المهتم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:26 م]ـ
سلام عليكم:
الشطر الثاني من بيت المتنبي من بحر البسيط يستقيم هكذا:
..... * يُسيءُ بي فيهِ كلبٌ وهْوَ محمودُ
بداية .. أشكر الأخ:
(أحمد الغنام)
على جَمال وفائدة الموضوع الأدبي الرّائع
والشكرُ موصولٌ للأخ (الأمل الموعود) على التنبيه، والشكر للأخ (أبو اليسر) على الإضافات المفيدة.
كما أشكر كل مَن أتانا بمعلومةٍ نافِعة تتعلّق بالموضوع.
لاحِظوا كيفَ هجا المُتنبّي كافوراً (محمود العبد):
ما كُنتُ أحسَبُني أحيا إلى زمَنٍ ... يُسئُ فيهِ كلْبٌ وهوَ محمودُ!!
(توريَه .. على اعتِقاد السّامِع أو القارئ بأنَّ الشخص المعني .. محمودَ السُّلوك.
في حينِ أنَّ الشاعِرُ يقصِد سبَّ هذا الشخص -كافور- ونعتِه بِالكلْب " أجلُّكُم الله ")!
ـ[المهتم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:44 م]ـ
يقول المتنبي واصفا ما حلّ ببني كلاب من سيف الدولة:
فمسّاهُمْ وبُسْطُهُمُ حريرٌ ... وصبّحهم وبسطهُمُ ترابُ
كنى عن غناهم وعزهم: بكون فراشهم من الحرير
وكنى عن فقرهم وذلهم: بعد الواقعة بكون فراشهم التراب
وكلّ متني: المتن هو الظهر وليس اليد!!
والله أعلم
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ... , وبعد:
موضوع رائع ....
قرأت ابيات أعجبتني ... وأحببت أن أضعها هنا ليقرأها الجميع
قال الشاعر
وصاحب لما أتاه الغنى ********** تاه ونفس المرء طماحه
وقيل هل أبصرت منه يداً ********* تشكرها قلت ولا راحة
وقال آخر:
قل لمن يبالغ في الفخر بما ********* قد حواه من حطام تيسَّر
أنت فخَّار بدنياك ولا ******** بد للفخَّار أن يتكسر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الياسين]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:15 م]ـ
هل تجتمع التورية والجناس؟