3ـ مراعاة مراتب القلقلة، فتكون أقوى ما تكون عند الحرف المشدد الموقوف عليه مثل (الحقّ)، ثم الموقوف عليه المخفف مثل (خلق)، ثم الساكن الموصول، وأما المتحرك فلا تظهر فيه القلقلة كما مر بنا.
4ـ إعطاء القلقلة في الحرف المشدد زمناً أكثر من الحرف المخفف ليتميز بين الحرف المشدد والمخفف كما عند الوقف على كلمتي (وتبّ ـ كسب).
5ـ يحترز من قلقلة الحرف الوقوف عليه المخفف بنفس قوة الحرف المشدد حيث يعطيه زمناً وقوة مثل الحرف المشدد وهذا خطأ.
6ـ عند اجتماع قلقلتين يجب بيانهما وإيضاحهما حتى لا تضيع إحداهما ولا يكون ذلك إلا عند الوقف مثل (بالعبد ـ رطب).
7ـ يحترز القارئ من أداء القلقلة قريبة من الكسر في مثل (أَبْواب ـ أعتدْنا)
8ـ تؤدي القلقلة مفخمة إن كان الحرف المقلقل مستعلياً وذلك في الطاء والقاف، وتؤدى مرققة إذا كان الحرف المقلقل مستفلاً وذلك في الباء والجيم والدال.
============================================
[1] انظر (لسان العرب) و (تاج العروس) / مادة (قلل)
[2] هو مكي بن أبي طالب بن حموش القيسي القيرواني (ولد بتونس)، ثم الأندلسي القرطبي (نسبة لقرطبة حيث ارتحل إليها وأقام بها)، أبو محمد، الإمام العلامة المحقق أستاذ القراء والمجودين، كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، حسن الفهم، كثير التآليف في علوم القرآن، توفي سنة 437 هـ / انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17/ 591، و الأعلام للزركلي 7/ 286
[3] الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق التلاوة مكي بن أبي طالب ص 124، 125 / ط دار عمار / 1996م
[4] هو المقرئ المحقق الشيخ عبد الفتاح بن السيد العسس لقباً، المرصفي ولادة ونشأة، المصري موطناً وكانت ولادته عام 1923 م، كان رحمه الله محقق في علم القراءات بلا منازع وعالم متبحر في علم الرسم والضبط، رحل إلى ليبيا ثم إلى المدينة المنورة وتوفي بها عام 1409هـ
[5] هداية القاري 1/ 83الشاملة
[6] هداية القاري 1/ 84ـ85
[7] هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري: شيخ الإقراء في زمانه. من حفاظ الحديث. ولد ونشأ في دمشق751 عام هـ، وابتنى فيها مدرسة سماها (دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها. ومات فيها عام 833 هـ انظر ترجمته في (الأعلام) للزركلي 7/ 45
[8] انظر النشر في القراءات العشر 1/ 203
([9]) انظر تعريف الدكتور أيمن سويد للقلقلة في محاضرته (آلية القلقلة) بصفحته الخاصة بموقع طريق الإسلام وبلفظ قريب من هذا عرفها صاحب (فتح رب البرية في شرح المقدمة الجزرية) 1/ 13
[10] انظر شرح الدكتور أيمن سويد لتعريف القلقلة في محاضرته (آلية القلقلة)
[11] إبراز المعاني شرح الشاطبية لأبي شامة 3/ 26
[12] أبو شامة هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، أبو القاسم، شهاب الدين، أبو شامة: مؤرخ، محدث، باحث. أصله من القدس، ومولده في دمشق، وبها منشأه ووفاته (599 - 665 هـ = 1202 - 1267 م) ولقب أبا شامة، لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر. انظر ترجمته في (الأعلام) للزركلي 3/ 299
[13] إبراز المعاني شرح الشاطبية لأبي شامة 3/ 26
[14] نهاية القول المفيد ينقل عن المرعشي ص82
[15] الرعاية 1/ 95
[16] نهاية القول المفيد 1/ 82
[17] النشر في القراءات العشر 1/ 229 بتصرف يسير
[18] انظر زاد المقرئين أثناء تلاوة رب العالمين ص186
[19] انظر زاد المقرئين أثناء تلاوة رب العالمين ص186
([20]) انظر هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 76
([21]) فتح رب البرية في شرح المقدمة الجزرية الجزء الأول ص 13
([22]) البيان في أحكام تجويد القرءان ص 40
([23]) المذكرة في التجويد للشيخ النبهان ص 51
([24]) انظر ـ إن شئت ـ محاضرة (آلية القلقلة)
[25] إبراز المعاني شرح الشاطبية لأبي شامة 3/ 26
[26] نهاية القول المفيد ص78
[27] نهاية القول المفيد ص78
[28] إبراز المعاني شرح الشاطبية لأبي شامة 3/ 27الشاملة
[29] غاية المريد في علم التجويد ص145
[30] هداية القارئ 1/ 85
[31] وممن ذهب إلى أن المتحرك لا قلقلة فيه الأستاذ فرغلي عرباوي في بحثه (بحث في التنبيه على الأخطاء في التلفظ بصوت القاف العربية اللسانية)
[32] انظر محاضرة الدكتور أيمن سويد (آلية القلقلة).
[33] انظر ـ إن شئت ـ (حلية التلاوة في تجويد القرآن الكريم) للدكتورة رحاب شققي ص 119/ ط2006
[34] نهاية القول المفيد ص 79
[35] انظر محاضرة الدكتور أيمن سويد (آلية القلقلة)
[36] التمهيد في علم التجويد 1/ 215 الشاملة
[37] انظر (أحكام قراءة القرءان الكريم) للحصري ص 101
[38] انظر تيسير الرحمن في تجويد القرءان الدكتورة سعاد عبد الحميد ص 99
¥