[(إلى الإخوة الأعاجم) هل في لغتكم ألفاظ وردت من اللغة العربية؟]
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللغة العربية هي لغة القرآن ولسان نبينا صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم فلا جرم أنه لا بد لكل لغة يتكلم بها أبناء الإسلام من كافة أصقاع العالم من مساس ببعض الألفاظ العربية المتعلقة بالعبادات والأحكام مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج والكلمة والنكاح والطلاق والمسجد والمصلى والأذان والإقامة و و و و و إلخ
اللغة التاملية لغة قديمة كاللغة العربية وأمرها مشهور يعلمه علماء اللغة فلا يحتاج إلى توضيح. وهي لغة المجوسيين (الهندوس) وأكثر النصارى والمسلمين في كلامهم وكتابتهم. ولكن هناك فرق جلي بين اللهجة التي يتكلمها المسلمون وبين لهجة الهندوس والنصارى والأمر جلي لمن أمعن النظر في لهجات القوم وليس في نطق الكلمات فحسب بل في اختيارها واستعمالها أيضا وقد تكون القرية مقر الهندوس أو النصارى من بداية تاريخها والمسلمون فيها أقل من القليل فتراهم لا تتأثر لهجتهم بلهجتهم بمضيهم بالأعوام والقرون فهذا من أكبر الأدلة أن لغة المسلمين غير اللغة التي اختلفت بها ألسنة عباد النارالعواوير ومن بهم مس من القردة والخنازير ثم افتقدوا خطوط هذه اللغة بمكر من الذين قالوا إنا نصارى فأشعلوا بين اللغات فحميت الوطيس واحترقت الخطوط نارا والكلمات العربية التي لا علاقة لها بالعبادات والأحكام كثيرة في لهجتهم بنفس المعاني الموضوعة لها بالعربية بدون استثناء.العالم والعامي فيه سواء الكل يستعملونها. وهذا حزب من جزئها (وللحديث بقية)
فأرجو منكم أن تضعوا لبنة لداري فوق لبنتها ثم نكملها ونحسنها ونشم بنتها
1 - عريان - عُرْياَنَمْ
2 - أصل -أَصَلْ
3 - إناء -آنَمْ (بإمالة الفتح)
4 - رصيد -رَشِيْدْ
5 - شرط -شَرَطُّ
6 - منام -مَنَامْ
7 - شربة -شَرْبَتْ (للعصيرات)
8 - باقي -باقِيْ
9 - خَرَبان -خَرَبا
10 - قَلْبٌ -قلْبْ
11 - وَلْوَلَ -وَلَوَلَا (كثير الكلام بلا فائدة)
12 - وَشْوَشَ- وَجَوَجَ (كثير الكلام غير المفهومة)
13 - وَسْوَسَ –وَسْواسْ
14 - صَحَنٌ -صَحَنْ
15 - بَرْبَرَ -بَرَبَرَ (يقال للرجل الغاضب المكثر من الكلام في جلبة)
16 - سُفْرَةٌ -سُفْرا
17 - راحة -راحَتْ
18 - نصيب -نَصِيْبُ
19 - ميت -مَيَّتُّ
20 - مسافر -مُساوَرْ (بمعنى السائل المسكين الذي يدق الباب (لا أقول يطرق))
21 - حاجة -حاجَتُّ
22 - صندوق –صَنْداقُّ (للصندوق الذي يوضع فيه الميت للنقل إلى المسجد)
23 - صبر -صبُورْ (بمعنى مصدر صبر)
24 - أين -أَيْنَ (بإمالة فتحة الألف في شرق سريلنكا)
25 - سور -سُوَرْ
26 - شواظ –شُواظَيْ
27 - نحس -نَحْسُ
28 - قميص –قَمْشَ
29 - شالٌ -شالْوَيْ
30 - حرامي –حَرامٍيْ (للسب)
31 - فنجان –فِيْنْجانْ
32 - حوض –حَوْلْ
33 - جواظ –جُوالْ (لغضب الرجل وضجره)
34 - شوْبٌ-سُوْبْ (ليقال لشراب يصنع بتخليط الخضراوات والتوابل واللحم)
35 - حياة –حَياتْ
36 - مَوت –موْتْ
37 - بزار –بَزارْ
38 - خالي –قالِيْ
39 - بلاء -بَلايْ
40 - مصيبة -مُصِيْبَتْ
ولكن لا أدري كيف ولدت فينا مع أنه لم يعقد بينهما نكاح ولم يعرف من مهدهما إلى هذا العهد لقاء
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:34 م]ـ
المكتوب السابق عن سريلنكا و من بها بلغة التامل
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك
أنا عندي بعض من هذه الكلمات
مثلاً في اللغة الإنجليزية
cover = كفر أي غطّى وستر
Bedouin = بدوي
lemon = ليمون
Algebra = الجبر أي علم الجبر
zero = cipher = صفر = خاوي
ghoul = غول أي شبح:)
ولو استخدمت محرك البحث ستجد الكثير إن شاء الله في كل لغة خاصة التركية تجد من كلماتها الكثير مأخوذ بالأساس من العربية
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 06:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي مجاهد! اسمح لي أن أخالفك في بعض الكلمات:
34 - شوْبٌ-سُوْبْ (ليقال لشراب يصنع بتخليط الخضراوات والتوابل واللحم)
الظاهر أن (سُوب) ليس أصله عربي، بل هو مأخوذ من الكلمة الانجليزية ( soup) أو الفرنسية ( soupe).
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[03 - 08 - 09, 07:46 م]ـ
هناك من الكتب والمؤلفات التي تهتم بذلك فعليك بها وهي في مجال علم اللغة المقارن.
وفقك الله
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[03 - 08 - 09, 08:35 م]ـ
جزاك الله خيرا يا إسلام و أبا إسحاق ومحمد ميروك
يا أخي أبا إسحاق جزاك الله خيرا لملاحظاتك ولنا أن نقول من اللغة العربية أو أن نقول من الإنجليزية واقرأ هذا إن شئت فضلا لا أمرا
المعجم الوسيط ـ - (1/ 499)
(الشوب) ما اختلط بغيره من الأشياء وبخاصة السوائل وفي التنزيل العزيز (ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم) ويقال سقاه الذوب بالشوب العسل بما يشاب به من ماء أو لبن
لسان العرب - (1/ 510)
وسَقاه الذَّوْبَ بالشَّوْبِ الذَّوْبُ العَسَلُ والشَّوْبُ ما شُبْتَه به من ماءٍ أَو لَبنٍ وحكى ابنُ الأَعرابي ما عندي شَوْبٌ ولا رَوْبٌ فالشَّوْبُ العَسَل والرَّوْبُ اللَّبنُ الرَّائِبُ وقيل الشَّوْبُ العَسَلُ والرَّوْبُ اللَّبَنُ من غيرِ أَن يُحَدَّا وقيل لا مَرَقٌ ولا لَبَنٌ
لسان العرب - (1/ 477)
(سوب) النهاية لابن الأَثير في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما ذكْرُ السُّوبِيةِ وهي بضم السين وكسر الباءِ الموحدة وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان نَبِيذٌ معروف يُتَّخذ من الحِنْطة وكثيراً ما يَشْرَبُه أَهلُ مِصر
¥