أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[29 Jan 2006, 08:55 ص]ـ

تجدون في فتوى الشيخ البرّاك ما يسعدكم - إن شاء الله - .. :

السؤال: [ color=navy] ما حكم قولنا (قدس الله سره)، أو (قدس الله روحه)، وكذلك (طيب الله ثراه)؟

المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك

الإجابة: " الحمد لله، هذه العبارات متقاربة في المعنى ومقصودها الإحسان إلى الميت، والدعاء له بالطيب والطهارة، وليس شيء من هذه العبارات مأثوراً بالسنة أو عن السلف الأول، لكنها موجودة في كلام العلماء الذين يُؤرخون فيعبرون عن منزلة المترجم له بذكر قولهم: قدس الله روحه، أو قُدس سرّه، والتقديس: التطهير، والتطهير: إزالة الخبث وإزالة السوء، وقولهم: قُدس سرّه، يظهر لي أنها بمعنى قدس الله روحه؛

.......................

.......................

المصدر: موقع طريق الإسلام.

- أليس التقديس: التنزيه؟

و من أسماء الله الحسنى: {القدوس}. [الحشر: 23، الجمعة: 1]
{القدوس}: البليغ في النزاهة عن النقائص. قاله النحاس

- و في جواز إطلاق التقديس على البشر نظر

ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[31 Jan 2006, 04:35 ص]ـ
أخي الكريم ...
أرجو أن تدقق في كلام الشيخ - حفظه الله -:" هذه العبارات متقاربة في المعنى ومقصودها الإحسان إلى الميت، والدعاء له بالطيب والطهارة .. " اهـ
قلتُ: وقد ورد في لسان العَرَب أنّ من معاني التقديس " التطهير ":
" والتَقْدِيس: التَّطْهِير والتَّبْريك. وتَقَدَّس أَي تطهَّر. وفي
التنزيل: ونحن نُسَبِّحُ بحمدك ونُقَدِّس لك؛ الزجاج: معنى نُقدس لك أَي

نُطهِّر أَنفسنا لك، وكذلك نفعل بمن أَطاعك نُقَدِّسه أَي نطهِّره. ومن هذا

قيل للسَّطْل القَدَس لأَنه يُتَقدَّس منه أَي يُتَطَّهر. والقَدَس،

بالتحريك: السَّطْل بلغة أَهل الحجاز لأَنه يتطهر فيه. قال: ومن هذا بيت

المَقْدِس أَي البيت المُطَّهَّر أَي المكان الذي يُتطهَّر به من الذنوب ... " اهـ
فما المانع الشرعي من الدّعاء للميّت بالطهارة؟

ـ[عبدالله الحضرمي]ــــــــ[31 Jan 2006, 12:26 م]ـ
أحسن الله اليك اخي عمار

ـ[أبو إياد]ــــــــ[31 Jan 2006, 10:42 م]ـ
مسائل نافع بن الأزرق أخرجها الطبراني في المعجم الكبير من طريق جويبر عن الضحاك، وأخرجها الطَّستي وغيره من طريقين في أحدهما عيسى بن دأب، وفي الآخر محمد بن زياد، وهما وضاعان، لكن جاءت بعض السؤالات (قليلة) في الكامل للمبرد بإسناد قوي ... كذا قال لنا شيخنا د. حكمت بن بشير ياسين (أرجو أن لا أكون قد وهمت في بعض ما نقلت).