أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[19 Mar 2006, 08:11 ص]ـ

و جاء في " مختار الصحاح ":

(ع و م:

العَوْمُ السِباحة وبابه قال يُقال العوْم لا يُنسى وسير الإبل والسفينة عوْم أيضا،

و العَامُ السنة، و عَاوَمَهُ مُعاوَمَةً كما تقول مُشاهرة .... ).

* * *

و عليه،

ف " السنة " و " العام ": كلمتان مترادفتان في لغة العرب.

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[21 Mar 2006, 09:24 م]ـ

الأخ فهد وفقه الله الى كل خير

مداخلتي عن الربط في المداخلة الثانية والتي تكلمت عن الفرق بين العام والسنة ( http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=30217)

وقد وجدت كلاما في الفرق بين السنة والعام في الفروق اللغوية لابو هلال العسكري "1393 الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام والسنة جمع شهور ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الرنج قيل عام الرنج ولما لم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ويجوز أن يقال العام يفيد كونه وقتا لشئ والسنة لا تفيد ذلك ولهذا يقال عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتا لشئ مما ذكر من هذا العدد ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالابعاض والجمع إحاطة بالاجزاء.

1394 الفرق بين العام والسنة: قال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى. ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفا. وفي التهذيب أيضا: العام: حول يأتي على شتوة وصيفة. وعلى هذا فالعام أخص من السنة. وليس كل سنة عاما.

فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء. والعام لا يكون إلا صيفا أو شتاء متوالين. انتهى."

أقول: وتظهر فائدة ذلك في اليمين والنذر، فإذا حلف أو نذر أن يصوم عاما لا يدخل بعضه في بعض إنما هو الشتاء والصيف، بخلاف ما لو حلف ونذر سنة."

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[23 Mar 2006, 12:00 ص]ـ

1394 الفرق بين العام والسنة: قال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى ............ انتهى."

."

- لا أحسب أن صاحب " مختار الصحاح " من " عوام الناس "، و قد قال فيه:

(و العَامُ: السنة).

فهما كلمتان مترادفتان، و بمعنى واحد،
كما قال من هو من أهل الاختصاص

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[23 Mar 2006, 07:06 م]ـ
ولا الجوهري كذلك الذي نقل عنه الرازي ما تفضلت به ولا أظنه قصد أحد منهم , ولكن ما الرد على ما قاله ابن الجواليقي وهو من العلماء الذين لهم قدر معروف في لغة العرب وعلومها؟

ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[24 Mar 2006, 04:36 م]ـ
الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم ترد لفظة (عام) جمعاً في القرآن الكريم؟
في حين أن المفردات الزمنية الواردة في الكتاب العزيز جاءت مفردة وجمعاً (مثل: يوم - أيام. شهر - شهور - أشهر. سنة - سنين).

ودمتم للحقّ أهلاً ..

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[25 Mar 2006, 12:35 ص]ـ
وردت كلمة (عام) بصيغة الجمع: (أعوام) في الحديث القدسي - أي: من قول الله عزَ و جلَ - الذي أخرجه الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ في " الْمَطَالِبُ الْعَالِيَةُ، كِتَابُ الْحَجِّ، بَابُ النَّدْبِ إِلَى الْحَاجِّ كُلَّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ:

(قال أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل قال: إن عبدا أصححت له جسمه، وأوسعت عليه في المعيشة، يمضي عليه خمس أعوام لا يفد إلي لمحروم " وقال أبو يعلى، حدثنا أبو بكر، بهذا. وقال عبد الرزاق، أنا سفيان الثوري، عن العلاء بن مسيب، به. قلت: اختلف فيه على العلاء).

- و القرآن الكريم و الحديث القدسي كلاهما قول الله جلَ ذكره.

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[25 Mar 2006, 11:52 ص]ـ
¥