أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[22 Mar 2006, 08:53 م]ـ

* الفعل " تولى " يحتمل المعنيين، كما قال كثير من المفسرين، قال الإمام البيضاوي (ت 685 هـ) في تفسيره " أنوار التنزيل وأسرار التأويل ":

- قوله تعالى:

{وَإِذَا تَوَلَّى? سَعَى? فِي ?لأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ ?لْحَرْثَ وَ?لنَّسْلَ وَ?للَّهُ لاَ يُحِبُّ ?لفَسَادَ}

قال:

({وَإِذَا تَوَلَّى?}: أدبر وانصرف عنك. وقيل: إذا غلب وصار والياً. {سَعَى? فِى ?لأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ?لْحَرْثَ وَ?لنَّسْلَ} كما فعله الأخنس بثقيف إذ بيتهم وأحرق زروعهم وأهلك مواشيهم، أو كما يفعله ولاة السوء بالقتل والإِتلاف، أو بالظلم حتى يمنع الله بشؤمه القطر فيهلك الحرث والنسل. {وَ?للَّهُ لاَ يُحِبُّ ?لْفَسَادَ} لا يرتضيه فاحذروا غضبه عليه). انتهى النقل.

- و ما دام الاحتمالان واردين، فيؤخذ بأحدهما في الحال و المحل المناسبين لمعناه.

ـ[ابو العزايم عبد الحميد]ــــــــ[24 Mar 2006, 01:30 ص]ـ

خاطرة ولا اقول في القران برأي اقول والله اعلم كما هو واضح من اطراد هذا اللفظ (تولى) في القران انه اذا تعدى لمفعول يكون بمعنى الولاية مثل تولى كبره واذا لم يتعدى لمفعول يكون بمعنى أدبر وذهب عنك وذهابه بعيدا عن جماعة المؤمنين لابد ان يفسد ويهلك الحرث والنسل سواء كان حاكما ام محكوما فهو في حالاته مفسد ولايتوقف الفساد على كونه واليا وهذا اعم واشمل واقرب الى الواقع فكثيرون هم المفسدون اذا تركوا وشأنهم وربما يكون في الاية اشارة الى التخويف من ترك هؤلاء وتعقبهم في اي موقع وحالة يكونون عليها والله اعلم