تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما القول الفصل في ابن لهيعة]

ـ[أبو يحيي الخليلي]ــــــــ[23 - 04 - 08, 11:27 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

يا أبا محمد بالله عليك نريد قولا شافيا في ابن لهيعة

وهل تصح رواية من روي عنه قبل اختلاطه وكيف نفرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 04 - 08, 08:00 م]ـ

أنا لستُ أبا محمد. (ابتسامة)

ولكن ابن لهيعة عليه رحمة الله تعالى قد ذكر الشيخ الألباني عليه رحمة الله تعالى أن حديثه يكون مقبولاً إذا كان من رواية أحد العبادلة عنه بالإضافة إلى قتيبة بن سعيد.

بارك الله فييك، هذا ما عندي.

و بانتظار رأي أبي محمد.

ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:27 م]ـ

سلام عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

فلو جمعنا أقوال أهل العلم في عبد الله بن لهيعة لطال بنا المقام والمقال أيضا:

ولعل الدارقطني أجمل ذلك في الضعفاء والمتروكين:

(ط دار الرسالة، بتحقيق صبحي البدري السامرائي) و (ط مكتبة المعارف بتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر)

قال:

{322 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة، وربما نُسب إلى جده، ويُعتبر بما روى عنه العبادلة: ابن المبارك، والمقرئ، وابن وهب}

وقال أبو عبد الله البخاري في التاريخ الأوسط

(ط دار الرشد، ج4، ص706)

قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لايراه شيئا

وقال (ط دار الرشد، ج4، ص780)

1227 - حدثني قتيبة بن سعيد، قال: كان رشدين وابن لهيعة لا يباليان ما دُفِعَ إليهما فيقرآنه

وعسى أن نفرغ لجمع هذه النقول، على كثرتها.

والله تعالى أجل وأعلم

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[24 - 04 - 08, 11:38 م]ـ

بارك الله فيكم

في الملبتقى أكثر من موضوع في تحرير القول في ابن لهيعة

وأفضل من رأيته حرر القول فيه الشيخ طارق عوض الله في النقد البناء فليراجع فإنه مهم

ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[25 - 04 - 08, 12:27 ص]ـ

سلام عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

فللأستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن العثيم رحمه الله، ورفيقه أبي مطيع السندي، كتاب (ما قيل في الإمام ابن لهيعة المصري)

وهو من منشورات دار أضواء السلف، في ستة وخمسين صفحة،

وهو مطبوع مع كتاب الأخطاء الإسنادية،

1419هـ

فينبغي أن يراجع، لأن إفراد مواضع الكلام على ابن لهيعة، ومصادر ترجمته أمر يطول، ولعل هذه الدراسة، وافية، على الأقل من حيث جمع النصوص،

والله تعالى أجل وأعلم

ـ[على الازهرى]ــــــــ[25 - 04 - 08, 12:42 ص]ـ

قدتكلم عنه العلامه أحمد معبد فى تعليقه على كتاب النفح الشذى

ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:35 م]ـ

السلام عليكم

أرجوا من الأخوة أن يوافوني إن أمكن برابط لكتاب النقد البناء للشيخ طارق حفظه الله فأنا أبحث عنه ولم أجده وجازاكم الله خيرا

وأما بالنسبة لابن لهيعة فهناك كلام نفيس للعلامة المحدث عبد الله السعد حفظه الله:

عبدالله بن لهيعة الحضرمي المصري من كبار أهل العلم في بلاد مصر في زمانه، وكان قاضي مصر (رحمه الله)، وكان مكثراً جداً من الحديث والرواية، فهو من أهل العلم والفضل، ولكنه رحمه الله لم يكن بالمتقن ولم يكن أيضاً بالحافظ (رحمه الله)، وخاصةً في حديثه المتأخر، فلذلك وقعت أحاديث منكرة في حديثه ووقع في أوهام في روايته، وهذا مرجعه إلى أشياء منها:

1) عدم إتقانه وحفظه.

2) أنه ما كان يحدث من كتابه، هو حدث قديماً فيما سبق من حياته حدث من كتابه ثم بعد ذلك لم يحدث من كتابه، وإنما يقرأ من كتب الناس أو يأتي إليه أناس ويقولون هذا من حديثك فيقرؤون عليه، ثم بعد ذلك يروون هذه الأحاديث، فلا شك أن مثل هذا أوقعه في أوهام وأخطاء.

3) تدليسه: فكان يدلس، وأحياناً كان يسقط راويين، فهذا أيضاً من الأسباب التي أدت إلى أن يقع في حديثه ما وقع من المنكرات والأخطاء.

والخلاصة في حديثه رحمه الله أنه على ثلاثة أقسام:

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير