ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:32 ص]ـ
(في عدن والزنج والبربر)
14 - ص65
أخبرني عصمة: نا حنبل: ثنا أبو عبدالله: ثنا عبد الرزاق , عن المنذر بن النعمان الأفطس , قال:
سمعت وهبا يحدث عن ابن عباس , قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
(يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله , وهم خير من بيني وبينهم)
قال ابو عبد الله: المنذر بن النعمان ثقة صنعاني , ليس في حديثه مسند غير هذا.
قال الشيخ غفر الله له:
أ - لا بأس بإسناده.
ب - المنذر بن النعمان له مجموعة من الأحاديث الواهية وليس منه ولكن عن من يرويه عنه.
قال الشيخ طارق عوض الله حفظه الله في تعليقه على هذا الحديث:
لكن العلة والله أعلم هي الانقطاع بين وهب بن منبه وابن عباس , فقد قال ابن معين: لم يسمع وهب من جابر شيئا
قال الشيخ حفظه الله:
ولكن صرح وهب بن منبه من السماع من ابن عباس في أخبار مكة للفاكهي وصرح مسلم بسماعه كما نقله ابن عساكر ...
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:39 ص]ـ
16 - ص67
أخبرني عصمة: ن حنبل: حدثني أبو عبدالله: ثنا سريج: ثنا عبد الله بن نافع , ثنا ابن أبي ذئب , عن صالح مولى التوأمة , عن أبي هريرة , قال: جلس إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رجل , فقال رسول الله:
(من أين أنت؟). قال: بربري. قال له رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (قم عني!) , ومال بمفرقه كذا , فلما قام أقبل علينا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , فقال: (إن الإيمان لايجوز حناجرهم).
قال أبو عبدالله: هذا حديث منكر.
قال الشيخ حفظه الله: تفرد فيه ابن نافع والمتن منكر
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:40 ص]ـ
واصل بارك الله فيك، وليتك تضعه صوتياً
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:42 ص]ـ
فائدة:
قال الشيخ غفر الله له:
لم يثبت حديث صحيح عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في فضل أو ذم الزنج أو الحبش أو البربر
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:50 ص]ـ
(في مرو)
17 - ص68
أخبرني موسى: نا حنبل: ثنا أبو عبدالله: ثنا حسن بن يحيى من -من أهل مرو-: ثنا أوس بن عبدالله بن بريدة: حدثني سهل بن عبدالله , (عن أبيه) , عن جده , قال: سمعت
رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول:
(ستكون بعدي بعوث كثيرة , فكونوا في بعث خراسان , ثم انزلوا مدينة مرو , فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة , (و) لايضر أهلها سوء)
قال أبو عبد الله: هذا حديث منكر
قال الشيخ غفر الله له: النكارة من أوس وقد تفرد به.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:52 ص]ـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله:
أفضل من ينقل عن الإمام أحمد ابنائه
وإسحق بن منصور بن كوسج مطعون في نقله.
جزاك الله خيرا.
هذا الكلام على اطلاقه فيه نظر، وينظر مقدمة كتاب المسائل له 1/ 12 - 16ط دار الهجرة، و
المدخل للشيخ بكر 2/ 660وغيرها.
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 12:58 ص]ـ
(في الهدية)
19 - ص73
أخبرنا عبد الله: حدثني أبي: نا عباد بن العوام: حدثني شيخ , عن الزهري , قال:
قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (نعم الشئ الهدية بين يدي الحاجة).
قال أبي: يقولون: أنه سليمان بن أرقم , وسليمان لايساوي حديثه شيئا.
قال الشيخ حفظه الله: الحديث منكر والذي يظهر أن المبهم سليمان
20 - ص74
ونا أحمد بن يحيى الصوفي: ثنا أبو يعقوب وأبو غسان , عن مندل , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , عن ابن عباس , قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
(من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها).
قال علي بن سعيد: سألت أبا عبد الله عن هذا الحديث؟.
فقال: ما أدري من أين جاء هذا الحديث؟! وهو عندي منكر.
قال الشيخ غفر الله له: لعل الوهم فيه من مندل
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 01:01 ص]ـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله: لايصح في النهي عن قطع السدر حديث
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 11 - 05, 01:15 ص]ـ
(أحاديث شتى)
22 - ص81
أخبرنا زكريا بن يحيى: ثنا أبو طالب, أنه سأل أبا عبدالله عن حديث هشيم , عن عبد الرحمن بن يحيى , عن علي بن عروة القرشي , قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
(كرم المرء طيب زاده في السفر).
فقال: عبد الرحمن بن يحيى , شامي , ليس هو بذاك , وعلي بن عروة , لا أعرفه ولا أدري من هو
قال الشيخ غفر الله له:
أوتي من قبل الجهالة في إسناده والنكارة في متنه فليس هذا مثل كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.