هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة الموضوعة باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (5/ 50, 72)]
94ـ " إن النار لا تمتلى حتى ينشئ لها خلقاً آخر "
غلط فيه راوية والسبب ظاهر
[مجموع الفتاوى (13/ 353)]
95ـ " إن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عبر على راع ومعه ابن عباس , وكان الراعي يشبب , فسدَّ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أذنيه ... "
أما نقل هذا الخبر عن ابن عباس فباطل , ثم قال إنه كان مع ابن عمر ونقل عن أبي داود أنه قال حديث منكر.
[مجموع الفتاوى (30/ 211 ـ 216)] (9)
96ـ " إن النبي استأذن على أهل الصفة فلم يأذنوا له فقال: أنا محمد مسكين "
هذا الكلام من أعظم الكذب
[مجموع الفتاوى (11/ 71)]
97ـ " إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به , وما كان للشيطان فلا وفاء وفاء له وكفارته كفارة يمين "
أظن أنه عن ابن عباس موقوفاً
[العقود (46)]
98ـ " إن أول ما خلق الله العقل فقال له أقبل: فأقبل , فقال له أدبر , فأدبر , فقال وعزتي ما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منك , فبك آخذ ... " الحديث
كذب موضوع
[بغية المرتاد (247)]
99ـ " أن جماعة من الأنبياء توسلوا بالنبي "
حكم بكذبه
[الرد على البكري (21 ـ 23)]
100ـ " إن خديجة رضي الله عنها سألته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن أولادها من غيره فقال: هم في النار فقالت: بلا عمل؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين "
هذا الحديث ضعيف بل موضوع
[درء تعارض العقل والنقل (9/ 64)]
101ـ " إن رجلاً أنشد بين يدي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال:
اقبلت فلاح لها عارضان السبَّج
ادبرت فقلت لها والفوائد في وهج
هل عليَّ ويحكما إن عشقت من حرج "
هذا الحديث موضوع
[الاستقامة (1/ 295ـ297)]
يتبع إن شاء الله
(9) لكن الحديث له طرق ومتابعات يكون بها حسناً والله أعلم.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 04:07 ص]ـ
102ـ " أن ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - آلله ما أردت إلا واحدة؟ فقال: ما أردت بها إلا واحده , فردها إليه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "
ضعفه الأئمة الأكابر كالإمام أحمد بن حنبل والبخاري وأبي عبيد وابن حزم وغيرهم , وإن رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (32/ 311ـ 312) ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/ 315) ونقل كلام الشيخ عليه]
103ـ " إن عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً "
من الأحاديث التي يرويها كثير من النساك ويظنها صدقاً
[منهاج السنة (7/ 430ـ 431)]
104ـ " إن عرشه أو كرسيه وسع السموات والأرض، وأنه يجلس عليه فما يفضل منه قدر أربعة أصابع ـ أو فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع ـ وإنه ليئط به أطيط الرَّحْل الجديد براكبه "
قوله " وإنه يفضل من العرش أربع أصابع لا يستوي عليها الرب " هذا معنى غريب ليس له قط شاهد من الروايات , بل هو يقتضي أن يكون العرش أعظم من الرب وأكبر , وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة والعقل.
[مجموع الفتاوى (16/ 432 ـ 438) دقائق التفسير (5/ 259)]
105ـ " إن علياً قال: يا رسول الله لم سميت فاطمة قال: لأن الله فطمها وذريتها من النار "
هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62ـ 64)]
106ـ " إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل أباه "
هذا كذب , فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل أن يبعث الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (18/ 379)]
107ـ " إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له المعلم: اكتب بسم الله، فقال له عيسى: وما بسم الله؟ فقال له المعلم: وما أدري؟ فقال له عيسى: الباء بهاء الله، والسين سناؤه ... " الحديث
هذا من الأحاديث الواهية بل المكذوبة
[مجموع الفتاوى (12/ 59 ـ 60)]
108ـ " إن فاطمة أتت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقالت يا رسول الله إن علياً يقوم الليالي كلها إلا ليلة الجمعة , فإنه يصلي الوتر ثم ينام ... " الحديث
كذب ما رواه أحد من أهل العلم
[الفتاوى (2/ 211)]
109ـ " إن فاطمة أحصنت فرجها , فحرم الله ذريتها على النار "
¥