رواه مسلم في صحيحه , وهو حديث معلول قدح فيه أئمة الحديث كالبخاري وغيره. وقال البخاري موقوف على كعب وهو مما أنكر الحذاق على مسلم إخراجه إياه.
[مجموع الفتاوى (17/ 235 ـ 237)]
175ـ " خلق الله من نور وجه علي سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة "
[رواه اخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبه ما لا يخفى كذبه وليس هو من علماء الحديث وهذا الحديث من المكذوبات
[منهاج السنة (5/ 36ـ 242)]
176ـ " خير خلكم خل خمركم "
هذا الكلام لم يقله النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومن نقله عنه فقد أخطأ
[الفتاوى (1/ 85)]
177ـ " دخل الحمام "
لم يدخل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حماماً ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان , والحديث الذي يروى أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - دخل الحمام موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[مجموع الفتاوى (21/ 301)]
178ـ " دخلت على علي العصر , فوجدته جالساً بين يديه صفحة فيها لبن حار , وأجد ريحة من شدة حموضته وفي يده رغيف ... " الحديث عن سويد بن غفلة
ليس بمرفوع إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[منهاج السنة (7/ 486ـ476 ـ 492)]
179ـ " دخلت عليه يوم السبت وهو يتغدى , فقال " تعالي تغدي " فقالت: إني صائمة فقال لها أصمت أمس فقالت: لا قال " كلي فإن صيام يوم السيت لا لك ولا عليك "
اسناده ضعيف
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 573 ـ 574)]
180ـ " دعا الناس إلى غدير خُم , وأمر بإزالة ما تحت الشجر من الشوك فقام فدعا علياً فأخذ بضبعيه فرفعهما ... من كنت مولاه فعلي مولاه ... " الحديث
على المستدل بيان صحة هذا الحديث ومجرد عزوه إلى رواية أبي نعيم لا تفيد الصحة فإن أبا نعيم روى كثيراً من الأحاديث الضعيفة بل الموضوعة.
[منهاج السنة (7/ 51ـ 59)]
181ـ " دعا في مسجد الفتح ثلاثاً: يوم الإثنين , ويوم الثلاثاء , ويوم الأربعاء , فاستجيب له يوم الأربعاء ... " الحديث
في إسناد هذا الحديث كثير بن زيد وفيه كلام يوثقه ابن معين تارة ويضعفه أخرى.
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 807)]
182ـ " الدنيا خطوة رجل مؤمن "
هذا لايعرف عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولا عن سلف الأمة ولا خلفها ولا أئمتها.
[مجموع الفتاوى (18/ 123)]
يتبع إن شاء الله
(11) الحديث صحيح بمجموع طرقه صححه الذهبي و المنذري والألباني.
(12) بحثت عنه في الفتاوى ولم أجده ـ أبو مهند ـ
(13) يقصد شيخ الإسلام لفظة (على صورة المضروب) و إلا فالحديث ثابت.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 03:33 ص]ـ
183ـ " الذي أيَّن الأين فلا يقال له: أين " (14)
أجمع العلماء على أنه من أكذب الحديث
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 225)]
184ـ " رأى ربه حين أفاض من مزدلفة يمشي أمام الحجيج وعليه جبة صوف "
هذا الحديث رواه أهل البدع في الصفات مما نعلم باليقين القاطع أنع كذب وبهتان بل كفر شنيع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389)]
185 ـ " رأى ربه في الطواف "
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389)]
186ـ " رأى ربه في بعض سكك المدينة "
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389)]
187ـ " رأى ربه ليلة المعراج بعين رأسه وعليه تاج يلمع "
كل حديث فيه رؤيته لربه ليلة المعراج عياناً , فإنها كلها أحاديث مكذوبة موضوعة باتفاق أهل العلم بالحديث.
[درء تعارض العقل والنقل (7/ 93) نقض التأسيس (3/ 472ـ473)]
188ـ " رأى ربه وهو خارج من مكة "
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389)]
189ـ " رأى علياً مقبلاً فقال: أنا وهذا حجة الله على أمتي يوم القيامة "
كذب.
[منهاج السنة (7/ 403)]
190ـ " رأيت أبا ذر وهو متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: من عرفني فقد عرفني , ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر ... "
الأثر عن ابن عباس موقوف على أبي ذر مع أن نقله عن أبي ذر فيه نظر
[منهاج السنة (5/ 50ـ 72)]
¥