[شبهة أن الحج أكثر من شهر " اشهر معلومات "]
ـ[الإسلام ديني]ــــــــ[15 Mar 2005, 09:51 ص]ـ
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء الأفاضل
في منتدى " سبلة العرب - سبلة الدين " الذي يكثر فيه الأعضاء من المذهب الأباضي
طرح أحدهم هذا الموضوع
فأرجو منكم أن تبينوا لي الرد على أسئلته
و أيضا سأضع ردي عليه - طبعا إجتهدا
قال:
/////////////////////////////////////////////////
daddi (http://www.omania.net/avb/member.php?u=982) http://www.omania.net/avb/images/statusicon/user_online.gif vbmenu_register("postmenu_2115033", true);
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Apr 2000
الإقامة: algerie
المشاركات: 1,026
http://www.omania.net/avb/images/icons/icon5.gif يقول المولى عز و جل http://www.tafsir.org/vb/images/smilies/frown.gif الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ)
و يقول العليم الحكيم:
?الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَاأُوْلِي الْأَلْبَابِ (197) ? البقرة.
? ما معنى قوله تعالى ? أشهر معلومات? بالجمع، بالنسبة للحج؟ بينما ذكر شهر رمضان بالمفرد فما معنى ذلك؟
? ما معنى قوله تعالى ? فرض فيهن الحج? بالجمع أيضا.
? هل معنا ذلك أن الحج يمكن أن يكون في أشهر معلومات؟
? هل هذا من معجزات القرآن العظيم؟ بمعنى أن الله تبارك وتعالى قال:? أشهر معلومات? لعلمه أنه سيأتي يوم يكثر فيه الحجاج فيضيق بهم المكان لذلك قال:? أشهر معلومات?؟
? هل يمكن أن يجتهد أولو الأمر ليجعلوا الحج أشهر والوقوف بعرفات يكون في الأشهر المعلومات؟
? هل الحديث الوارد أن الحج عرفة من الأحاديث التي صحت عن الرسول؟ (صلى الله عليه و الملائكة).
قال العليم: ? أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) ? محمد.
daddi (http://www.omania.net/avb/member.php?u=982) http://www.omania.net/avb/images/statusicon/user_online.gif vbmenu_register("postmenu_2268414", true);
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Apr 2000
الإقامة: algerie
المشاركات: 1,026
عزمت بسم الله.
إن موقفي دائما هو موقف المتسائل، و التساؤل لا يتولد إلا من قلوب تحررت من أقفالها، فلقد عرضت الفكرة مع جملة من التساؤلات هي كما يلي:
1. ما معنى قوله تعالى ? أشهر معلومات? بالجمع، بالنسبة للحج؟ بينما ذكر شهر رمضان بالمفرد فما معنى ذلك؟
2. ما معنى قوله تعالى ? فرض فيهن الحج? بالجمع أيضا.
3. هل معنى ذلك أن الحج يمكن أن يكون في أشهر معلومات؟
4. ألا يمكن أن يفهم من هذا أنه من معجزات القرآن العظيم؟ بمعنى أن الله تبارك وتعالى قال:? أشهر معلومات? لعلمه أنه سيأتي يوم يكثر فيه الحجاج فيضيق بهم المكان لذلك قال:? أشهر معلومات?؟
5. هل يمكن أن يجتهد أولو الأمر ليجعلوا الحج أشهرا والوقوف بعرفات في عدة وقفات؟
6. ما الذي جعل المسلمين يصدون عن مفهوم الآية الواضح، و يستمسكون بالتقاليد الموروثة، الله وحده أعلم بمصدرها؟
/*/*/*/*/*/*/*/*/*/----**-*-*/*/*--/
ثم كان ردي هو الآتي
عالعموم
كلامك الي الآن - من حيث اللغة - متفق عليه 100%
و لا أستطيع أن أنكر هذا الكلام - إلا إذا كنت مكابرا
و أني فقط مستغرب من عدم وجود حديث واحد يبين أن الحج ليس شهرا واحدا - كما هو
معلوم و معمول به الآن
فأنا الذي فهمته من طرحك
بأن الحج سيكون - أكثر من شهر
و أن لكل شهر سيكون - هناك وقوف في عرفة
و هذا سيجعل أن الأمر عندنا أكثر من عيد
فكل وقوف في عرفة سيكون وراه عيد
فلهذا - كما قلت في تعليقي السابق
من حيث اللغة و ظاهر الآيات القرآنية -- كلامك أو طرحك ليس عليه غبار
و بقيت الإشكاليات التي طرحتها بالأعلى من غير جواب
1 - عدم وجود أي حديث يبين أن الحج أكثر من شهر
2 - عدم وجود إجتهاد للصحابة في هذا الكلام
3 - إجماع الطوائف على شهر واحد للحج
4 - عدم معرفة الشهور إن صح هذا الكلام - 3 - 4 - 5 - 6 شهور أو أكثر
5 - في كل شهر سيكون وقوف في عرفة
6 - بعد كل عرفة سيكون عيد
=========
ـ[الإسلام ديني]ــــــــ[12 May 2005, 01:46 م]ـ
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرفع
/////////////////////////////////////////////////
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[12 May 2005, 05:20 م]ـ
المقصود بالاية بارك الله فيك هو: أن المسلم له أن يهل بالحج في أشهره وهي: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة أو الشهر كله على خلاف بين العلماء ويختار أحد الأنساك الثلاثة كما هو مبين في مواضعه وليتك تراجعه.
أما حديث "الحج عرفة " فالمراد به أن من لم يدرك عرفة فيقف فيها أي ساعة في يوم التاسع إلى نهاية ليلة العاشر فلا يعد حاجاً.
¥