أرشيف ملتقى أهل التفسير

"ورسوله النبي الأمّي"

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 May 2005, 05:44 ص]ـ

السلام عليكم

قال تعالى

في سورة الأعراف 158، {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض، لا إله إلا هو، يحيي ويميت، فآمنوا بالله "ورسوله النبي الأمّي" الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}.

ولقد قرأت بحثا لأحد المعاصرين صدّره بقوله (إن ما وصلنا من "آراء" الأولين من المفسرين والمأولين في هذا الباب, لا يطمئن إليها قلب المؤمن السائل المتدبر،))

مع أن ما قاله في تفسير الأمي (فهو بهذا "أم" الرسالة والنبوة، لم يرسل رسول ولا نبي، إلا وأُمر باتباع "الرسول النبي الأمّي", وأن يأمر قومه باتباعه! وهذا ما يشهد له "إمامة" النبي للنبيين في المسجد الأقصى!.))

وجدته عند سابقيه من عظامنا (والأميّ الذي هو على صفة أمة العرب إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب فأكثر العرب لا يكتب ولا يقرأ قاله الزجاج، وكونه أمّياً من جملة المعجز، وقيل: نسبة إلى أم القرى وهي مكة، وروي عن يعقوب وغيره أنه قرأ {الأميّ} بفتح الهمزة وخرج على أنه من تغيير النسب والأصل الضّم كما قيل في النسب إلى أميّة أموي بالفتح أو على أنه نسب إلى المصدر من أم ومعناه المقصود أي لأنّ هذا النبي مقصد للناس وموضع أم،))

ونكمل إن حصل نقاش معه هو بالذات

ـ[ .. فارس .. ]ــــــــ[10 May 2005, 06:35 م]ـ

أي نوع من الرجال أنتم نراكم تكتبون وتسطرون كلاماً من خلف الشاشات ولا تجرؤون على مواجهة هذا الشيخ

وكما ألاحظ من مشاركاتك السابقة أنك متابع لكل بحوث هذا الشيخ الفاضل فلماذا لا تظهر لنا وتخالف ما يقوله الشيخ علانية أمام الحضور في المسجد الأقصى فأنت تعلم أنه ومنذ حوالي ثلاثة سنين وللشيخ درس في كل يوم جمعة من بعد صلاة الظهر وحتى صلاة العصر فأين أنتم لم نرى أحداً منكم

وهنا أشير أيضاً أنه وللأسف لم يظهر لنا من يخالفه بالحجة والبرهان ولكن كل مخالفاتهم مبنية على أن ما أتيت به لم يقله أحد من قبل ... ألم يسمعوا حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام:

(نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع)

فالخطاب هنا للصحابة رضي الله عنهم جميعاً.

إذا أردت النقاش فاقصد المسجد الأقصى يوم الجمعة فالشيخ لا يمانع أي كان من النقاش والشيخ يحب حديث الرجل للرجل وجها لوجه وها هو في وسط بيت الله الثاني.

واعلم أن الشيخ سحب عضويته من هذا الموقع

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 May 2005, 07:06 م]ـ

فارس

كتبنا لكم بطريقة حضارية---فردوا بطريقة حضارية--وإن كان شيخك لا يكتب هنا فانقل لنا ما يكتب --والاقصى ليس بيت الله الثاني ولا الثالث--ولا ينقص ذلك من قيمته يا فارس

وعلى فكرة الأحاديث النبوية الشريفة لا تؤيد شيخك باستدلاله المسبوق به قطعا

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 May 2005, 09:21 م]ـ

أيها الأخوة

الأمّي:"بضم الهمزة " هو الذي لا يقرأ ولا يكتب نسبة إلى الأم فيوم ولدته أمه كان لا يقرأ ولا يكتب--فقيل أمّي تلازما مع وضع المولود حديثا

أما " الأمّي" بفتح الهمزة "_ ولقد ذكر بعض المفسرين أنها قراءة من القراءات _ فهو الذي يقصده الناس ليقودهم ويرشدهم

قال إبن عطية في المحرر الوجيز ((و " الأُّمي " بضم الهمزة قيل نسب إلى أم القرى وهي مكة.

قال القاضي أبو محمد: واللفظة على هذا مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وغير مضمنة معنى عدم الكتابة، وقيل هو منسوب لعدمه الكتابة والحساب إلى الأم، أي هو على حال الصدر عن الأم في عدم الكتابة، وقالت فرقة هو منسوب إلى الأمة، وهذا أيضاً مضمن عدم الكتابة لأن الأمة بجملتها غير كاتبة حتى تحدث فيها الكتابة كسائر الصنائع، وقرأ بعض القراء فيما ذكر أبوحاتم " الأَمي " بفتح الهمزة وهو منسوب إلى الأم وهو القصد، أي لأن هذا النبي مقصد للناس وموضع أم يؤمونه بأفعالهم وتشرعهم، قال ابن جني: وتحتمل هذه القراءة أن يريد الأمي فغير تغيير النسب.))

¥