أرشيف ملتقى أهل التفسير

[السر في اطلاق القرآن على الأزواج (محصنين) اسم الفاعل، و الزوجات (محصنات) اسم المفعول]

ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[06 Feb 2005, 10:31 م]ـ

هذه فائدة من ابن عاشور - رحمه الله - ذكرها ضمن كلام له في مقاصد الشريعة، و مجمله فيما يلي:

السر هو أن زواج المرأة و شهرته يبعث الناس على احترامها، و عدم الطمع فيها، قال عنترة:

ياشاةَ ما قَنَص لمن حلت له *حرمت علي و ليتها لم تحرم

أراد أنها صارت ذات زوج فمنعه من التطرق إليها مرؤة، و لأجل هذا أطلق على الزوج من هذه الكلمة اسم الفاعل، و على الزوجة اسم المفعول ص 431 - 432 طبعة الحبيب ابن خوجة

أقول و تأمل قول الله (محصنات غير مسافحات) حيث لما كان الإحصان لهن من غيرهن ذكر اسم المفعول، و لم كان السفاح منهن ذكر اسم الفاعل

و الله أعلم

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[06 Feb 2005, 10:59 م]ـ

حسنا

ما رأيك بالآية ((أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ)) النساء 24

فالرجال هنا (مُّحْصِنِينَ) إسم فاعل ولا إشكال---وهم أيضا (مُسَافِحِينَ) إسم فاعل---فإذا كان قصدك في قولك ((أقول و تأمل قول الله (محصنات غير مسافحات) حيث لما كان الإحصان لهن من غيرهن ذكر اسم المفعول، و لم كان السفاح منهن ذكر اسم الفاعل)) الحصر فهو من الرجال أيضا

ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[06 Feb 2005, 11:09 م]ـ

ليس هذا مرادي طبعا بل المراد أنه يصح إسناد السفاح لهن كالرجال، لهن بخلاف الإحصان، و هذا فيه دلالة على المعنى المذكور حيث أنه غاير بين الصيغتين، و فيه الدقة المتناهية في آيات القرآن الدالة على إعجازه البلاغي.

و شكر الله لك دخولك