أرشيف ملتقى أهل التفسير

[ما ينقدح فى الذهن هل هو من قبيل من قال برأيه فى القرآن؟؟]

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[07 Dec 2004, 03:59 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم ...

هذا اشكال منهجي .. يتعلق بمراتب تدبر القرآن ... فقد يحدث ان يجد المتدبر لكلام الله .. معنى فى نفسه .. انقدح له .. من كلمة .. او جملة فى القرآن .. وهذا المعنى .. لم يجده فى كتب المأثور من التفسير .. فهل يعتبر هذا الامر .. من قبيل التفسير المبتدع .. والرأي المذموم .. او من قبيل الفهم الذي تحدث عنه على رضى الله عنه ..

هذا سؤال لجميع الاخوة .. وحبذا لو شارك.الشيخ مساعد الطيار .. لما له من اقتراب من هذه الامور ...

والسلام عليكم ورحمة الله.

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[07 Dec 2004, 06:58 م]ـ

أخي الكريم أبا المعز

إجيبك إجابة موجزة، فأقول:

إن ما ينقدح في الذهن لا يمكن ردُّه، لذا فإنه ليس داخلاً في القول على الله بغير علم.

بل إن بعض العلماء ـ ومنهم الشيخ محمد بن عثيمين ـ يدعو إلى تدبر المعاني والاستنباط من القرآن، ثمَّ عرض ما يتوصل إليه المتدبر على أقوال العلماء؛ لئلا يقول خطأً، وليكون هذا تدريبًا له على تفهُّم كلام الله والاستنباط منهم، وتلك طريقة حسنة.

وإنما يدخل في القول على الله إذاما اعتقد الإنسان هذا القول الذي انقدح في ذهنه، وصار يتبناه.

ولللحديث بقية

ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[25 Jul 2005, 11:34 ص]ـ

بانتظار بقية الحديث من الشيخ الطيار وفقه الله

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[25 Jul 2005, 12:04 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اي تفسير حتى يحوز اول درجات القبول لا بد له من شروط هي اولا ان لا يتعارض مع السياق القراني للاية المفسرة الثاني ان لا يخالف اللغة الثالث ان لا يخالف الماثور واعني بالماثور ما حرره الشيخ فضل عباس ومثله عند الحبيب الدكتور الطيار وهو تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للاية

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[25 Jul 2005, 03:01 م]ـ

شكرا للأخوين الفاضلين على رفعهما السؤال الى الواجهة .......

ولعل الشيخ مساعدا -حفظه الله- يتكرم ببقية الحديث.

ـ[أبو لبابة]ــــــــ[25 Jul 2005, 03:55 م]ـ

حبذا لويضاف إلى ذلك شرط رابع وهو ألا يعارض أصلا من أصول الشريعة المتفق عليها؛

لكن هل لنا أن نشترط اندراج هذا المعنى المنقدح في الذهن تحت أصل من أصول الشريعة المتفق عليها؟

الله أعلم

أمر يحتاج لمزيد من التأمل والنظر من أهل النظر جزاكم الله خيرا

أبولبابة