له: تفسير القرآن (رمز الكنوز) (مخ) ويوجد مخطوطاً في جامعة أم القرى وجامعة الإمام، والكتاب - كما يقول محمد العثيمين مدير مركز البحث العلمي - أنه تام، ولا ينقصه سوى الفاتحة و البقرة
14/ محمد الاسفراييني (؟ - 684)
له: فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة (مط) بتحقيق حسين البدري.
15/ نجم الدين الطوفي (657 - 716)
1 - الإشارات الإلهية و المباحث الأصولية في التفسير (مخ) في دار الكتب المصرية، ومكتبة الحرم المكي
2 - الإكسير في قواعد التفسير (مط) باسم: الإكسير في علم التفسير، بتحقيق: عبدالقادر حسين
16/ أحمد بن تيمية (661 - 728)
1 - الإكليل في المتشابه و التأويل (مط) عدة طبعات
2 - تفسير سورة المعوّذتين (مخ) في جامعة برنستن
3 - جواب سؤال في قوله {إنما أمرنا لشئ .. إلخ} (مخ) في جامعة أم القرى
4 - مقدمة في أصول التفسير (مط) أكثر من مرة
17/ ابن هشام النحوي (708 - 761)
1 - إعراب مواضع من القرآن (مط) بتحقيق علي البواب
2 - رسالة في قوله تعالى {إنَّ رحمة الله قريب من المحسنين} (مط) بتحقيق الدكتور: عبدالفتاح الحموز، مطبوعة باسم: مسألة الحكمة في تذكير و تأنيث "إن رحمة الله قريب من المحسنين".
18/ عبدالرحمن بن رجب (736 - 795)
1 - تفسير سورة الإخلاص
2 - تفسير سورة الفلق
3 - تفسير سورة النصر
ولكها مطبوعة
19/ ابن عادل الحنبلي (كان حيّاً سنة 880)
له: اللباب في علوم الكتاب (مخ) في جامعة الإمام، وقد سجّل أول الكتاب في رسالة دكتوراه في اصول الدين في جامعة الإمام
20/ مرعي الكرمي (؟ - 1033)
1 - إتحاف ذوي الألباب في تفسير قوله تعالى {يمحو الله ما يشاء ويثبت و عنده أمّ الكتاب} (مخ) في الجامعة الإسلامية
2 - أقاويل الثقات في تأويل الأسماء و الصفات والآيات المحكمات و المتشابهات (مط) بتحقيق شعيب الأرناؤوط، ومنه مخطوطة مصورة في جامعة الملك سعود
3 - قلائد المرجان في الناسخ و المنسوخ من القرآن (مط) طبعة تجارية سيئة و محرفة، وقد حقق في رسالة ماجستير في جامعة الإمام.
وقد ذكر الشيخ سعود الفنيسان 120 حنبلياً كانت لهم آثار في علوم القرآن، وذكر آثارهم:
فإن كان مفقوداً أهمله،
وإن كان مخطوطاً ذكر نسخه و أماكن وجوده،
وإن كان مطبوعاً فيذكر من طبعه.
وختم كتابه بفهرسٍ قسمه إلى:
1 - فهرس الكتب المطبوعة
2 - فهرس الكتب المخطوطة
3 - فهرس الكتب المفقودة (وهذه الثلاثة على الفهرس الأبجدي)
4 - فهرس المؤلفين الحنابلة في علوم القرآن (بحسب ترتيبه و التسلسل الزمني)
5 - فهرس المراجع
و الكتاب فيه تجاوزٌ في عدّ الحنابلة و اختيارهم، خصوصاً في المعاصرين لأحمد، ولا أدري ما الضابط في عد (المتقدمين) في كونهم حنابلة أم لا!.
مثلما عدّ: أبو حاتم، وأبوعبيد من الحنابلة (و أنا لا أنفي ذلك، بل أستفسر) ..
ومن التجاوزات في عدّ الحنابلة حين قال [وما بين المعقوفتين منّي] في صفحة 183:
109 - أحمد الساعاتي (كان حيّا قبل 1342 هـ)
أحمد فوزي بن أحمد الساعاتي الدمشقي، باحث متكلم، له تأليف يدافع فيه عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب: (الإنصاف في دعوة الوهابية وخصومها بدفع الخلاف). لم أجد من ذكر مذهبه [!!!!]، ولكن من يدافع عن هذه الدعوة الإصلاحية الغالب على الظن [!!!] أنه حنبليّ المذهب [!!!].
له: البرهان في إعجاز القرآن (مط). اهـ
وعجبي كيف أدخله! ألأنه دافع عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب!
عموماً .. الكتاب لطيفٌ و نافع .. وفيه جمعٌ حسن لأئمتنا الحنابلة، ومالهم من باع في خدمة هذا الفن (علوم القرآن) ...
جزى الله مؤلّفه خير الجزاء ..
ولا أدري: هل مؤلفه سيعيد طبعه أم لا؟
أرجو أن أكون قد وفّقتُ في عرض الكتاب، نفعني الله و إياكم
أخوكم
أحمد
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[31 Mar 2005, 10:49 ص]ـ
نعم وفقت في عرض الكتاب وفقك الله لكل خير، وهذه باكورة تدل على عناية وحسن اختيار أخي العزيز أحمد العنزي وتبشر بما سيتلوها من بدائع الفوائد.
أما كتاب الأستاذ الدكتور سعود الفنيسان، فقد اجتهد وفقه الله بحسب طاقته في جمع هذه الآثار، وما استدركته عليه فيه مجال للخلاف بينه وبين من يقرأ كتابه، ولكن يبقى له فضل السبق في التنبيه على الكثير من آثار الحنابلة في علوم القرآن. ويبدو لي أنه قد ظهر بعد طباعة كتابه عدد كبير من مؤلفات وآثار الحنابلة، وطبع كثير من كتب التراجم أبانت عن مؤلفات أخرى لم تذكر. فلا أظنه إلا قد قيد مثل تلك الفوائد ليضيفها لكتابه في طبعة قادمة إن شاء الله. وشكر الله لك يا أخي العزيز هذه الفوائد.
ـ[أحمد العنزي]ــــــــ[03 Apr 2005, 12:18 ص]ـ
باركَ الله فيكَ سيّدي عبدالرحمن الشهري، وشكرَ الله مروركَ و تعليقكَ ..
إخوتي الأفاضل .. من عندهَ علمٌ حول (إعادة) طبع هذا الكتاب _بإضافاتٍ و زيادات_ من قبل الشيخ أ. د.سعود الفنيسان؟