ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[10 May 2005, 04:41 م]ـ
جهد ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير جهدٌ متميز, ولا يستغني عنه طالب علم التفسير, وفيه ترجيحات, واختيارات لأئمة فُقِدَت تفاسيرهم, كأبي سليمان الدمشقي, بل عرض كامل تفسيره حرفاً حرفاً, وقرأه قراءة تحرير وتدقيق على سيف الدين ابن تيمية, عم الجد ابن تيمية, وكتابه هذا متميز عن بقية كتبه التي يغلب عليها الجمع, وابن تيمية ينقل عنه كثيراً, وله زيادة أقوال في الآية ليست موجودة عند من قبله, لكنه زادها بالاستنباط من السياق ونحوه.
وشكر الله للدكتور عيسى مشاركته, وإفادته.
ـ[الراية]ــــــــ[02 Nov 2007, 02:52 م]ـ
جهد ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير جهدٌ متميز, ولا يستغني عنه طالب علم التفسير, وفيه ترجيحات, واختيارات لأئمة فُقِدَت تفاسير .......... وكتابه هذا متميز عن بقية كتبه التي يغلب عليها الجمع, ...... وله زيادة أقوال في الآية ليست موجودة عند من قبله, لكنه زادها بالاستنباط من السياق ونحوه.
هل توجد دراسات مطبوعة حول تفسير ابن الجوزي؟
توضح منهجه في الكتاب، فمثلا عند إيراده للاقوال والغالب انه لاينص في اختيار احدها، فكيف نعرف رأيه؟
كذلك موارده التي أخذ منها هذه الأقوال خاصة وأن في بعضها غرابة
أتمنى أن أجد دراسة مفيدة حول هذا التفسير القيم
جزاكم الله خير
ـ[الجكني]ــــــــ[02 Nov 2007, 03:06 م]ـ
هناك رسالة دكتوراه لصديقي وزميلي د/: فرج العوفي حفظه الله، نوقشت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةقبل أكثر من (11) سنة حول تفسير ابن الجوزي لكني لا أتذكر الآن عنوانها. فلتحرر.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[03 Nov 2007, 02:14 ص]ـ
لقد كان اختياري لتفسير الإمام ابن الجوزي رحمه الله لأسباب متعددة:
الأول: أنه حنبلي، والحنبلي يقول:
أنا حنبلي ما حييت وان أمت ***** فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وهل هذا سبب وجيه؟
ـ[الراية]ــــــــ[05 Nov 2007, 01:03 م]ـ
هناك رسالة دكتوراه لصديقي وزميلي د/: فرج العوفي حفظه الله، نوقشت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةقبل أكثر من (11) سنة حول تفسير ابن الجوزي لكني لا أتذكر الآن عنوانها. فلتحرر.
رجعت الى دليل الرسائل الجامعية
فوجدت عنوان رسالته للدكتوراه
جهود ابن الانباري في التفسير و علوم القران الكريم
عام 1417هـ
ورسالته الماجستير
مصدر القران كما بينه القران
عام 1410هـ
ـ[أبوسليمان المحمد]ــــــــ[02 Nov 2008, 11:59 ص]ـ
- بعض الأقوال التي يتفرد بنقلها يشاركه الماوردي في تفسيره [وأحيانا في الحاوي أيضا] في نقلها ’ فكأنه مصدر ابن الجوزي في نقلها.
- الرسعني في تفسيره [رموز الكنوز] اعتمد كثيرا على تفسير ابن الجوزي هذا.
ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[02 Nov 2008, 08:09 م]ـ
كذلك للشيخ الفاضل الحبيب عبد الرحيم الطحان رسالة في منهج ابن الجوزي في تفسيره ولا أذكر عنوان الرسالة تماما
ـ[عادل التركي]ــــــــ[02 Nov 2008, 08:49 م]ـ
هل توجد دراسات مطبوعة حول تفسير ابن الجوزي؟
توضح منهجه في الكتاب
يوجد رسالة بعنوان:
منهج ابن الجوزي في التفسير
للباحث: عامر عمران علوان الخفاجي
جامعة: بغداد نوقشت عام 1993
وهناك رسالة أخرى بعنوان:
ابن الجوزي ومنهجه في التفسير
للباحث: عبد العزيز ثابت
جامعة: الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية نوقشت عام 1995
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
المصدر: قاعدة معلومات الرسائل بمكتبة الملك فيصل
ـ[أبو العالية]ــــــــ[20 Apr 2010, 08:59 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
ما امتع هذا التفسير، فهوكاد أو قارب أن يُلمَّ بتفسير ابن جرير رحمه الله في عزو الأقوال لقائلها، وكم أسمع من شيخنا المحدِّث شعيب الأرنؤوط يمتدح هذا التفسير، ويقول أنه أشبه بمختصر من ابن جرير.
فجزى الله الشيخ د. عيسى الدريبي على هذه السانحة الطيبة لعرض هذا التفسير المبارك.
غير أني أقول وللأسف تعليقاً على قول الشيخ زهير، حين قال: (وقد استعنت بالاخوة الذين وصفتهم عندي في المكتب الاسلامي، ومنهم عدد كبير وذكرت أشهرهم في العمل الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط رحمه الله، والشيخ شعيب الأرناؤوط حفظه الله.
ولم نذكر الأسماء هذه إلا في آخر الجزء الأخير جريا منا على عادة من سبقنا من العلماء بالاعتذار عن التفاخر الذي وقعنا فيه الآن نحن وسوانا فإنك الآن تجد أن المحقق يُبرز اسمه أكثر من المؤلف، وتجد الدار الناشرة تتفاخر بذكر اسمها مع أن المشرفين عليها كما عرفناهم بالتجربة ليس فيهم من يقرأ كلمة أو يكتب مقدمة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.)
ومن هذا: أن يقال أن الشيخ زهيراً لم يكتب في تحقيقه حرفاً واحداً، بل الذي حققه العلامة الراحل الشيخ عبد القادر الأرنؤوط رحمه الله، وبلديِّه العلامة المحدِّث شعيب الأرنؤوط حفظه الله ونفعنا بعلمه، ووضع اسم الشيخ معهما مجانب للصواب، يعلم هذا من عمل مع الشيخ في الشام والأردن وو
أقول هذا تعليقاً لطيفاً من باب عود الحق إلى نصابه، وليس تشغيباً.
وجزى الله الشيخ زهيراً على نشره للكتب النافعة الأميرية!
والله اعلم