أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[الجنيدالله]ــــــــ[08 Apr 2006, 02:22 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم السالم محمد

اتمنى ان تكون بخير وعافية وان يديم عليكم نعمه

لي زمن عنك اخي الكريم ادعو الله لك بالتوفيق

اما عن اختلاف عقيدة العاصمي وابن بسطام فقد نبهت على ذلك قبل ان تكتب ردك حفظك الله وذكرت ان العاصمي شيعي وان صاحب المباني يخالفه في ذلك وانه يترضى على الشيخين وعلى امنا ام المؤمنين عائشة ويستدل باقوالهم

اما قولك اني تبعت وهم ابن الجزري فالظاهر انك لم تقرا الموضوع كاملا فقد نبهت الى تاريخ وفاة الاندارابي وترجمته عند عبدالغافر في السياق وكذا ترجمة ابن بسطام والى تراجمهم في تاريخ نيسابور المترجم

ونبهت الى الفرق بين ابن بسطام والعاصمي ونبهت الى طبقة مؤلف كتاب المباني وكنيته

اتمنى منك قراءة الموضوع من اوله

اما عن البحث المترجم فليس لي رعاك الله هو لباحث كاظم رحمتي اظنه ايراني طلب الدكتور غانم ان يترجم فنقلت ترجمته ونبه الدكتور غانم الى ان هناك بحثا اخر لنفس الباحث ووعدني بارسال البحث لاترجمه له

اما عن كون هذا الباحث عضوا هنا فليس كذلك

دقق حفظك الله فيما كُتب وانت عندي اهل لكل خير وصاحب علم وفضل وان لم ينشر بحثك اولا فلا ضير فالعلم ما عرف وانتشر وتوارد عليه العلماء وطلبة العلم

وحسبك بحديث عمر رضي الله عنه في الاذان هاديا

اما عني فاشكرك لمجرد قراءة ما كتبت فمثلك يستنار برايه وينصت الى علمه

واشكر جميع الاخوان هنا من علق على الموضوع او كتب فيه وفقنا الله لما يحب ويرضى

ـ[الجكني]ــــــــ[10 Apr 2006, 06:38 م]ـ

أخى الكريم والعزيز الشيخ عاصم حفظه الله وسلمه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:كم كنت سعيدا عندما وجدتك مشاركاً فى هذا الملتقى العلمي الذى يحتاجه أهل القراءات والتفسير بل أهل علوم القرآن كلهم،ولا شك عندى أنك أنت الذى هو أهل لكل خير وصاحب علم وفضل وأدب، أما فى ما يتعلق بالموضوع هنا فأقسم بالله العظيم أنى ما قصدتك وما ذاك إلا لمعرفتى وثقتي بما تقدمه من معلومات،وأما أوهام ابن الجزري التى أشرت أنا إليها فليست في تاريخ وفاة الأندرابى لأنى اوافقك على تصحيحك لخطأ ابن الجزرى ومن تبعه،وإنما أقصد بالأوهام فى كلام ابن الجزرى نقطتين:1 - جعله ابن الهيصم من أئمة القراءة وهوليس كذلك بل هو معدود من أئمة علم الكلام.2 - ذكره أن الآندرابى روى عن حامد عن ابن الهيصم فى القراءات،وذلك أيضاً ليس كذلك بل لاتوجد رواية واحدة متعلقة بالقراءات عنه فى كتابه اإيضاح، وليس للأندرابى عن حامد عن ابن الهيصم فى أسانيده للقراءات ذكر أصلاًوإنما فى أبواب أخرى غير أبواب الأسانيد مثل باب الأحرف السبعة وغيرها.وهذا من ابن الجزرى سببه واضح لأن ابن الجزرى في كثير من التراجم إنما يستقيها من كتب القراءات لاكتب التراجم، هذا ما قصدته وقبل أن أختم هذه الرسالة أدعو الله أن يوفقنى وإياك والمهتمين بالقرآن وعلومه إذ كل منا يكمل الآخر ومهما اختلفنا فى هذه المسألة أو في مسألة "نسخة خطية أو مصورة"أو فى غيرها فتأكد أن مكانتكم فى القلب محفوظة ولك منى كل التقدير والإحترام والسلام عليكم

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Apr 2006, 01:00 ص]ـ

الأخ العزيز الدكتور السالم محمد محمود أحمد الشنقيطي الجكني وفقه الله ورعاه

حياكم الله وبارك فيكم وفي علمكم، ومداخلتكم أضافت معلومات مفيدة للموضوع، وليتكم تتحفون الملتقى ببحثكم حول الموضوع كاملاً إن أمكن، ما دام لم ينشر في مجلة المجمع، حتى نقرأه ونتأمل أدلتكم وفقكم الله وسددكم، فيبدو أن الأمر ما يزال في حاجة إلى مزيد بحث وتدقيق.

ـ[الجكني]ــــــــ[18 Apr 2006, 05:51 م]ـ

كتاب المباني لنظم المعاني

لم يَعُدْ مجهول المؤلِّف

البحث على ملف وورد ( http://tafsir.org/books/open.php?cat=90&book=959)

إعداد

د/السالم محمد محمود أحمد الشنقيطي

الأستاذ المساعد بقسم القراءات

في كلية المعلمين بالمدينة المنورة

1426هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدّمة

الحمد لله الذي علّم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على النبي المكرم، ورضي الله عن صحابته ومن تبعهم بإحسان،،، وبعد:

¥