[3]- ألماني (1836 - 1930م) من أسرة عريقة شغل أفرادها مناصب علمية وإدارية كبيرة، يجيد كثيراً من اللغات، من مؤلفاته: تاريخ نص القرآن. انظر: المستشرقون: 2/ 379
[4]- فريدريخ، ألماني (1863 - 1919م)، من أوسع المستشرقين علماً وإتقاناً للعربية. انظر: المستشرقون:2/ 410.
[5]- انظر: المقدمتان: 3 - 4.
[6]- هو: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد (581 - 641هـ) الحنبلي من تلاميذ الرهاوي وشيوخ الضياء. انظر: سير أعلام النبلاء: 23/ 89.
[7]- هو: أبو الخير محمد بن محمد (751 - 833هـ) خاتمة حفاظ القراءات، انظر ترجمته في كتابه: غاية النهاية:2/ 247.
[8]- انظر: المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور: 224، غاية النهاية: 1/ 202.
[9]- المباني: 6.
[10]- انظر مذهبها والحديث عنها في: الملل والنحل: 108، ما بعدها.
[11]- محمد بن أحمد بن عثمان (673 - 748هـ)، عني بالقراءات واشتغل بالحديث ورجاله. انظر: غاية النهاية:2/ 71.
[12]- انظر: سير أعلام النبلاء: 11/ 523.
[13]- محمد بن عبد الكريم أبو الفتح (467 - 548هـ) شافعي متكلم. انظر: سير أعلام النبلاء: 20/ 286.
[14]- التنميس: التلبيس. القاموس (نمس).
[15]- القمش: الرديئ من كل شيء، والتقميش: جمع الشيء من ههنا وههنا. انظر: تاج العروس (قمش).
[16]- الضغث: الباطل. القاموس.
[17]- الغُتمة: العجمة في المنطق، والأغتم: الأعجم. القاموس والتاج (غتم).
[18]- الملل والنحل: 32 - 33.
[19]- كما في الصفحات: 85، 184.
[20]- كما في ص: 28.
[21]- انظر ص: 17.
[22]- انظر ص: 188
[23]- انظر ص: 207.
[24]- انظر ص: 221.
[25]- انظر ص: 240.
[26]- انظر ص: 209، 210.
[27]- المنتخب لكتاب السياق: 22.
[28]- المنتخب لكتاب السياق:442
[29]- المصدر السابق: 466.
[30]- المصدر السابق: 502.
[31]- المصدر السابق: 230.
[32]- المصدر السابق: 101.
[33]- المباني ص: 17
[34]- المباني ص: 240.
[35]- المباني ص: 207.
[36]- خليل بن أيبك، أديب مؤرخ تلميذ السبكي والذهبي وغيرهما، (696 - 764هـ). انظر: طبقات الشافعية للسبكي: 10/ 1 - 32.
[37]- محمد بن الحسن، شيخ المتكلمين (ت: 406هـ). انظر: سير أعلام النبلاء: 17/ 214.
[38]- صاحب خراسان والهند، تركي (361 - 433هـ). انظر: 17/ 483.
[39]- الوافي بالوفيات: 5/ 171.
[40]- انظر: الملل والنحل: 112.
[41]- انظر المصدر السابق: 33.
[42]- قاسم بن هبة الله (586 - 656هـ) أديب أصولي. انظر: سير أعلام النبلاء: 23/ 274 و 372.
[43]- انظر: شرح نهج البلاغة: 3/ 230، 233، 237 وغيرها.
[44]- تاج العروس: هيصم.
[45]- المباني: 16.
[46]- ستأتي ترجمته بعد قليل.
[47]- الإيضاح في القراءات: ق 5/أ.
[48]- المصدر السابق: ق 34/أ, 61/ب.
[49]- الإيضاح في القراءات: 24/ب.
[50]- المنتخب من السياق: 118.
[51]- انظر: غاية النهاية: 1/ 93.
[52]- غاية النهاية: 2/ 274.
[53]- انظر: شرح نهج البلاغة: 3/ 229.
[54]- هو عبد الله بن محمد بن الهيصم، من وجوه الأئمة من أصحاب أبي عبد الله، توفي أبوه وهو ابن إحدى عشرة سنة، وكان قرأ عليه شيئاً يسيراً ثم قرأ على أخيه عبد السلام وتخرّج به، وتوفي يوم الفطر سنة: 467هـ. المنتخب من السياق: 314هـ وما بعدها.
[55]- من أحفاد محمد بن الهيصم، عالم بالتفسير ومعرفة أسانيد الأحاديث، توفي سنة: 467هـ. انظر: المنتخب من السياق: 425، طبقات المفسرين للداودي: 2/ 356.
[56]- المنتخب من السياق: 282.
[57]- المصدر السابق: 382.
[58]- المباني: 64، وهذا يستدرك على محققه ((جيفري)) حيث لم يذكره في مقدمته له.
[59]- المباني: 116.
[60]- المصدر السابق: 116، وهو مستدرك أيضاً على ((جيفري)) عندما قال: وقد ذكر المؤلِّف في رسالته مصنفين آخرين، ولم يذكره معهما.
[61]- المصدر السابق: 172.
[62]- المنتخب: 30.
[63]- انظر: المنتخب: 129، 225، 351 مثالاً لا استقصاءً.
[64]- قصة مشهورة في كتب الأدب، ويحضرني الآن أن ابن الجزري ذكرها في غاية النهاية: 1/ 290.
[65]- انظر: مبحث شيوخه.
[66]- رواه البيهقي في شعب الإيمان: 2/ 529، رقم: (2617)، وقال الهثيمي: فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك. مجمع الزوائد: 7/ 159.
[67]- الإيضاح: ق 5/أ. والحديث: عن ابن المبارك في الزهد: 1/ 275، ونحوه في مجمع الزوائد: 7/ 159.
[68]- هو حامد نفسه.
[69]- الفردوس بمأثور الخطاب: 1/ 353.
¥