2 أ- أبو طلحة سُرَيْح أو سَريح بن عبد الكريم التميمي حسب جفري. يتعلق الأمر في الواقع بـ: أبي طلحة سريج بن عبد الكريم الطالقاني التميمي، حسب ابن ماكولا (85)، الذي يتابع كما يلي: "محمد بن محمد بن علي بن الأشعث الأنصاري (الأنماري؟) البلخي الطالقاني يروي عنه كتاب العروس عن جعفر بن محمد".
يبدو لنا أن مصدره هو الأزدي (ت: 7 صفر 409/ 25 يونيو 1018)، الذي يضيف بعد ذكر جعفر بن محمد: رضي الله عنه (86).
إن هوية جعفر بن محمد وكتاب العروس يخلقان مشكلة. بالفعل، يمكن التفكير في جعفر الصادق (148/ 765)، الذي يعدّ راويا أيضا عند اهل السنة (87).
إلا أن هذا ربما يحيلنا إلى كتاب "العروس" في وثائق الجابرية (88).
لكن ابن حجر (89) خصّ ترجمة لجعفر بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي. ذكر بأنه روى عن يزيد بن هارون (90) وأبي نعيم (91) وغيرهما، وروى عنه شريح (سريج؟) بن عبد الكريم وغيره. ويضيف أيضا بأن الجوزقاني (الجُورْقاني أو الجَوْرَقاني) (92) قال في كتاب "الأباطيل" بأنه مجروح (93).
لسنا متأكدين إذن من هوية جعفر بن محمد. أما فيما يخص كتاب العروس لا نعرف ما نقوله عنه.
2 ب- محبّر بن محمد (الطالقاني) (94).
2 ج- أبو يعقوب يوسف بن علي (الطالقاني) (95).
2 د- محمد بن فراس (الطالقاني) (؟) (96): يبدو صعبا اعتباره أبا هريرة محمد بن فراس الضبعي الصيرفي البصري (ت: 245 هـ/ 8 أبريل 859).
بالفعل، إذا كان زمنيا يمكن ذلك، فلا شيء يدل على أن أصله من طالقان؟ كان أحد شيوخ أبي حاتم الرازي (محمد بن إدريس، ت: في شعبان 277) في البصرة، خلال السفر الثاني لهذا الأخير (97). يظهر كالراوي الثاني في سند للطبراني (98).
لقب أبو سهل الأنماري شيوخه الأربعة (2 أ- د) "الطالقانيين" يعني ربما من طالقان خراسان، بين مرو الروذ وبلخ، وليس طالقان قزوين (99).
تتمة السلسلة:
3 - أبو الفضل جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي.
هل يكون أبو الفضل جعفر الثائر الذي ذكر اسمه هنا "بالايجاز": جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي (زين العابدين) بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ت: 345/ 956 بطبرستان)؟ (100).
قد يوافق تاريخ وفاته العصر الذي عاش فيه الطالقانيون الأربعة الذين رووا الرواية، ولكن ليس عصر الشخص الذي يلي.
4 - سليمان بن حرب المكّي، الذي يحتمل أن يكون أبا أيوب سليمان بن حرب بن بَجيل الأزدي (الواشحي) (101). ولد سنة 140، وولى قضاء مكة من سنة 214 إلى 219 (102)، مات في ربيع الثاني 224 هـ. 20 فبراير 839 (أو 223، 227) (103) بالبصرة. وكان له مجلس (للحديث) عند قصر المأمون ببغداد (104).
5 - حمّاد بن زيد (ت: 179) (105).
6 - علي بن زيد بن جدعان (حسن القرشي؛ ت: 131) (106).
7 - سعيد بن المسيب (ت: 94/ 713) (107).
8 - علي بن أبي طالب: سألت النبي عن ثواب القرآن: تابع ترتيب نزول السور (108).
شيوخ أبي سهل الأنماري:
أبو طلحة سريج بن عبد الكريم التميمي الطالقاني؛ محبّر بن محمد الطالقاني، أبو يعقوب يوسف بن علي الطالقاني؛ محمد بن فراس الطالقاني (بالنسبة لهؤلاء الأربعة، انظر ما سبق)؛ محمد بن حاتم الجوزجاني (سيأتي ذكره في الفقرة 7، رقم 3)؛ عبد الله بن محمد بن سليم (سيأتي في الفقرة 6)؛ موسى بن عيسى أبو عمران الطالقاني (الفقرة 11 مكرر)، أبو يعقوب يوسف بن موسى الذي يروي عن محمد بن يحيى القطعي (ت: 253) (109) (سيأتي ذكره في الفقرة 41)؛ الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني الذي يروي عن محمد بن خالد البزار (110)؛ أبو الوليد (سيأتي ذكره في الفقرة 42).
******************
55 - كتاب المباني ص: 13: قال أبو سهل (ثلاث مرات) أو قال الشيخ أبو سهل؛ ص: 16
56 - كتاب المباني ص: 10، 12، 20
57 - كتاب المباني ص: 8، 1. 7 - 8
58 - كتاب المباني ص: 20. يفترض أنه مات 325/ 937، غالبا بالاعتماد على أسانيد الرواة التي يظهر فيها.
59 - موثقة في الذهبي، الكاشف ج: 3 ص: 385، 327: أبو كبشة الأنماري: صحابي، وقيل سعد أو عمرو. روى عنه أبو البختري الطائي وسالم بن أبي الجعد. لابن الأثير، أسد، ص: 261، رقم: 6187 ترجمة عنه يقول فيها بأنه من أنمار مَذحِج.
60 - الزبيدي، تكملة، ج: 3 ص: 176 ب. تاج، ج: 14، ص: 300 .. كحالة، معجم قبائل العرب، ج: 1 ص: 47 - 8، مع مراجع أخرى.
¥