61 - في محرم 5 حسب الواقدي ..
62 - الواقدي، مغازي، ج: 1 ص: 395
63 - الواقدي، مغازي، ج: 1 ص: 3: في ربيع الأول 3 .. مصادر أخرى: محرم 3
64 - ابن الأثير، لباب ج: 1 ص: 69؛ خليفة بن خياط، طبقات ص: 277: ينتمي إلى هذه القبيلة؛ عبيد الله بن عيزار، من الطبقة الخامسة.
66 - بالنسبة للأنماري، انظر: سمعاني، أنساب ج: 1 ص: 223 وابن الأثير، لباب ج: 1 ص: 90 - 1 يرجع كلاهما هذا النسب إلى قبيلة عربية. وبالنسبة لأبي عبد الله البوشنجي محمد ابن إبراهيم بن سعيد المالكي، انظر الذهبي، سير ج: 13 ص: 581 - 9 الذي عنده "المالكي" ولكن يظهر أيضا في طبقات الشافعية والحنابلة؛ السبكي، طبقات ج: 2 ص: 189 - 207؛ عليمي، المنهج الأحمد ج: 1 ص: 257 - 8 رقم: 103.
67 - السبكي، طبقات ج: 3 ص: 14 رقم: 79 في ترجمته لأبي الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد الأنصاري النيسابوري الشافعي (انظر ما سبق): أنمار هو بلدة؛ الاسنوي، طبقات ج: 1 ص: 75 رقم: 55: نسبة إلى بلد يقال لها أنمار من نيسابور.
68 - سمعاني، أنساب ج: 4 ص: 29 - 31: طالْقان (بسكون اللام)؛ ياقوت، بلدان ج: 3 ص: 491 - 3/ج: 4 ص: 6 - 8: طالَقان (بفتح اللام).
69 - ابن ماكولا، إكمال ج: 4 ص: 272.
70 - فان إس UT ص: 44 رقم: 2 وبعده ص: 53 .. يطرح فرضية أنه قد يكون أحد شيوخ ابن عدي أي محمد بن الأشعث الكوفي. هذا غير صحيح لأن هذا الأخير يسمى أبا الحسن محمد بن محمد الكوفي؛ انظر مقريزي، مختصر الكامل في الضعفاء لابن عدي ص: 704 - 5 رقم: 1791.
71 - يتعلق الأمر ب: أبي محمد الهروي، عند فان إس، TU، ص: 44.
72 - انظر ما سبق في الفقرة: 2.
73 - كتاب المباني ص: 8
74 - انظر ما سبق في الفقرة 2 رقم: 3
76 - انظر كولدفلد op.cit. ص: 57 رقم: 34، هنا: أبو سهل محمد بن محمد بن الأشعث.
77 - ابن حجر، تهذيب التهذيب ج: 9 ص: 324: قال بن حبان مات سنة 250 وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ الرقة مات سنة 252.
78 - ابن حجر، تهذيب التهذيب ج: 9 ص: 325: القردواني؛ سمعاني، أنساب ج: 4 ص: 469، بدون هذا الشخص، يعطي: القردواني.
79 - البغدادي، تاريخ بغداد ج: 12 ص: 368 - 9 رقم: 6806: يظهر في هذه الترجمة ضمن سند رواة بصريين. غير أنه في تهذيب التهذيب ج: 8 ص: 279 - 80: الفضل بن العباس بن إبراهيم، ويقال بن المهدي، ويقال بن مهران ويقال بن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الأصل. وفي تاريخ بغداد ج: 12 ص: 369 رقم: 6807: الفضل بن العباس بن إبراهيم أبو العباس، الذي سكن حلب وحدث بها خصوصا عن بصريين.
يلاحظ حين فحص الترجمة الموجودة في تهذيب التهذيب بأنها تحتوي على عناصر من ترجمتي تاريخ بغداد.
80 - تاريخ بغداد ج: 12 ص: 108 - 9 رقم: 6548؛ تهذيب التهذيب ج: 7 ص: 382 - 3.
81 - الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي.
82 - أنباري، نزهة، ص: 151 - 2؛ قفطي، إنباه ج: 2 ص: 77 - 8، رقم: 298.
83 - تاريخ بغداد ج: 10 ص: 73 - 3 رقم: 5181؛ قفطي، إنباه، ج: 2 ص: 127 رقم: 339؛ 131 رقم: 345، صنو، لكن مع معلومات أخرى.
84 - هذه السلسلة من الرواة تقدّم رواية طويلة لعليّ الذي قال: "سألت النبي عن ثواب القرآن فأخبرني بثواب كل سورة على نحو ما أنزل من السماء وبأن أول ما أنزل عليه بمكة فاتحة الكتاب"؛ يليه قائمة السور التي نزلت بمكة؛ وما أنزل بالمدينة، وأخيرا عدد السور، والآيات والحروف (ص: 14 - 16).
85 - ابن ماكولا، إكمال ج: 4 ص: 272؛ زبيدي، تكملة ج: 1 ص: 510 أ: أبو طلحة سريج بن عبد الكريم الطالقاني.
86 - أزدي، كتاب المؤتلف والمختلف، (تحقيق: محمد زينهم محمد عزب، القاهرة، دار الأمين، 1994) ص: 117، مادة: سريج؛ ابن حجر، تبصير ج: 2 ص: 779: سرَيْج بن عبد الكريم أبو طلحة الطالقاني عن جعفر بن محمد.
87 - تهذيب التهذيب، ج: 2 ص: 103 - 5: أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الإمام السادس.
89 - ابن حجر، لسان الميزان ج: 2 ص: 126 رقم: 543. إن أقوال ابن حجر قد رويت في "أعيان الشيعة" ج: 4 ص: 154ب بالاسم نفسه ولا شيء أكثر (سطران).
90 - يزيد بن هارون بن زادان الواسطي، ت: 206/ 821
91 - أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي، ت: 219/ 834
¥