ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[30 Apr 2010, 04:59 م]ـ
كم أتمنى لو فرغت المداخلات العلمية، وطبع هذا الحوار العلمي في كتاب يحمل اسم مركز تفسير، فهو نموذج لتوارد الباحثين على إنضاج فكرة من الأفكار العلمية.
وفي الملتقى عدد من البحوث والمدارسات بحاجة إلى إخراج، ولعل الله يعيننا في مركز تفسير على إخراجها.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[15 Sep 2010, 01:35 ص]ـ
وأنا أنقب عن تراثنا الضخم في علم الوقف والابتداء وقفت على أكثر من مصنف في هذا الفن لأبي محمد أحمد بن أبي رجاء محمد بن علي بن أحمد العاصمي الخراساني الكرَّامي المحدث المقرئ المفسر النحوي الأديب الفاضل (378 – نحو 450 هـ).
فدفعني ذلك للبحث عن كل ما كتب حوله، فقرأت جميع ما ورد في هذا الملتقى المبارك بتمعن وتمحيص، كما تتبعت جميع البحوث والدراسات التي قامت حول مؤلف " المباني لنظم المعاني "، و" زين الفتى في شرح سورة هل أتى "، ووقفت على هذه البحوث الثلاثة باللغة الفارسية لم يرد ذكرها هنا، وهي:
1 - دو كتاب از يك مولف كرامى – حسن انصارى قمى ص 8 – 9 - كتاب ماه ( http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ar&sl=en&u=http://www.ketab.ir/HomePage.aspx%3FTabID%3D3571%26Alias%3Dketab%26Lan g%3Dfa-IR&prev=/search%3Fq%3D%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%2 5A8%2B%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2587%2B%25D9%2585% 25D8%25A7%25D9%2587%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%2585% 25D9%2587%2B%25D8%25AA%25D8%25AE%25D8%25B5%25D8%25 B5%25D9%2589%2B%25D8%25A7%25D8%25B7%25D9%2584%25D8 %25A7%25D8%25B9%2B%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25A7%2 5D9%2586%25D9%2589%2B%25D9%2588%2B%25D9%2586%25D9% 2582%25D8%25AF%2B%25D9%2588%25D8%25A8%25D8%25B1%25 D8%25B1%25D8%25B3%25D9%2589%2B%25D9%2583%25D8%25AA %25D8%25A7%25D8%25A8%26hl%3Dar%26sa%3DG&rurl=translate.google.com.eg&usg=ALkJrhhpQa7aXRH67iALAQttVUt9eVbK1A) ( دين 25) - ماهنامه تخصصي اطلاع رساني و نقد و بررسي كتاب – ماهنامه تخصصي اطلاع رساني و نقد و بررسي - صاحب امتياز: خانه كتاب ايران – تهران - سال سوم – شماره بكم – 30 آبان 1378 – 12 شعبان 1420 – 22 نوامبر 1999.
2 - شخصيت وآثار مؤلف تفسير المباني لنظم المعاني - غلامحسين اعرابى ص 63 – 73 – مقالات و بررسيها – نشريه علمى و بزوهشى – دانشكاه تهران – دانشكده الهيات و معارف اسلامى – سال سي و بنجم – دفتر 71 – تابستان 1423 هـ. ق/ 1381هـ. ش.
3 - به ياد مرحوم سيد عبدالعزيز طباطبايي: اندرابي و کتاب الايضاح في القراءات: متني کهن از کراميان خراسان - آينه ميراث (فصلنامه ويژه نقد كتاب، كتاب شناسى و اطلاع رسانى در حوزه متون) - دوره جديد - سال دوم - شماره چهارم - زمستان 1383 - پياپي 27 - مركز نشر ميراث مكتوب – تهران.
وخلصت إلى ما يلي:
أولاً: مؤلف كتاب " زين الفتى " هو أبو محمد العاصمي، والأدلة على ذلك كثيرة؛ منها: ورود اسم المؤلف في أول الكتاب، نقل بعض علماء القرنين السادس والسابع الهجريين عن كتابه هذا، وتصريحهم بأنه من تصنيفه.
ثانياً: مؤلف الكتاب هو من علماء الفرقة الكرَّامية المبتدعة، وقد صرح بذلك في مقدمة كتابه، بل صرح فيها بأنه من أهل السنة والجماعة، ونفى أن يكون من الرافضة أو النواصب.
ثالثاً: الغرض الرئيس من تصنيفه لهذا الكتاب هو دفع التهمة التي ألصقت بالكرامية؛ من أنهم يستجيزون الوقيعة في علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -، وأولاده، وأحفاده، وليس في الكتاب ما يدل على تشيع المصنف، وأما العبارات التي قد يفهم منها تشيعه فهي من زيادات مهذب الكتاب محمد باقر المحمودي، أو الباحث محمد كاظم رحمتي الشيعيين.
رابعاً: تتفق نسخة هذا الكتاب مع نسخة كتاب " المباني " في أنهما قد سقط من أولهما جزء من المقدمة، إلا أن السقط من الثانية قد أذهب باسم المؤلف، بخلاف الأولى؛ حيث كان السقط من أولها قليلاً.
خامساً: مؤلف كتاب " المباني " هو العاصمي أيضاً، والأدلة على ذلك كثيرة جداً؛ منها: أن كتب " الدرر في ترفيع السور "، و" الزينة في سؤالات القرآن "، و" الغرر في أسامي السور " التي ذكر مصنف " المباني " أنها من تصنيفه، وأحال عليها قد وردت الإشارة إليها وإلى غيرها في كتاب " زين الفتى " في أكثر من موضع، منسوبة لمؤلفها أبي محمد العاصمي، وأما " الإبانة والإعراب " فقد ذكر في " زين الفتى " باسم " أزمة الإعراب "، وزاد عليها: " ديباج المذكرين "، و" المباني لنظم المعاني "، و" رسالة في بعض فوائد سورة الرحمن ".
كما أن جل الشيوخ الذين روى عنهم مصنف " المباني " روى عنهم العاصمي في " زين الفتى "، ويضاف إلى ذلك: أن أبا عبد الله الأندرابي لم يدع أن كتاب " المباني " من تصنيف شيخه أبي محمد حامد بن أحمد بن جعفر بن بسطام الطحري (الطحيري) الزاهد الورع (ت بعد 427 هـ)، كما لم يذكر أنه نقل عن كتاب له.
سادساً: إن من يقارن بين الكتابين يجد توافقاً كبيراً في المنهج والأسلوب، وسأضع هذين النصين من كتاب " زين الفتى "؛ ليقارن بينهما وبين ما ورد في مقدمة " المباني "، ليتضح بعدها أن الكتابين لا يمكن أن يكونا إلا لمصنف واحد.
¥