تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

العبدري، هو الحارث المعترض، لكن لم تنزل عليه العقوبة، لأنهم ذكروا وفاته في الشام، وليس بالعذاب الواقع.

ومهما يكن، فإن من المؤكد أنه يوجد حارثٌ غيره اعترض على النبي صلى الله عليه وآله حيث ورد ذكره في تفسير الثعلبي، وعدد من مصادرنا باسم الحارث بن النعمان الفهري، وأنه هو صاحب حجر السجيل، كما تقدم.

وكذلك تقدم اسم الحارث بن عمرو الفهري، في رواية الحاكم الحسكاني، ورواية الكافي والمناقب.

ومما يؤيد أنه حارثٌ آخر، أنهم ترجموا لشخصٍ وأولاده قد ينطبق عليه، ولم يذكروا عنه شرحاً، ولا ذكروا سبب موته! قال ابن كثير في سيرته: 2

499:

عامر بن الحارث الفهري، كذا ذكره سلمة عن ابن اسحاق وابن عائذ. وقال موسى بن عقبة وزياد عن ابن اسحاق: عمرو بن الحارث.

وقال في ص 502: عمرو بن عامر بن الحارث الفهري، ذكره موسى بن عقبة. انتهى.

ـ وذكر نحوه في عيون الأثر: 1

358

وعليه، يكون الحارث صاحب حجر السجيل فهرياً، وليس عبدرياً.

ويكون جابر بن النضر العبدري الذي ورد في رواية أبي عبيد، صاحب حجر سجيلٍ آخر .. والله العالم.

الأفجران من قريش أو ... الأفجرون؟

ورد في مصادر الحديث أن أسوأ قبائل قريش، وأشدها على النبي صلى الله عليه وآله هم بنو أمية، وبنو المغيرة، وهم فرع أبي جهل من مخزوم، وورد وصفهم بالأفجريْن ..

ولا بد أن نضيف اليهم بني عبد الدار فيكونون الأفجرون بالجمع .. وإن كان الإنسان بعد أن يستثني بني هاشم والقلة الذين معهم من قريش، يشك في من هو الأحسن والأفجر من الباقين!!


(358)
ـ قال السيوطي في الدر المنثور: 4|85
وأخرج البخاري في تاريخه، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردوية، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله: ألم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفراً، قال: هما الأفجران من قريش: بنو المغيرة وبنو أمية، فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمُتِّعُوا الى حين!. انتهى.
ويشبه أن يكون ذلك كلاماً نبوياً ردده عمر، وإذا صح ذلك عنه، يتوجه اليه السؤال: لماذا ولَّى معاوية الأموي على حكم الشام، وأطلق يده ولم يحاسبه أبداً، ثم رتب الخلافة من بعده في شورى جعل فيها حق النقض لصهر عثمان الأموي، فأكمل بذلك تسليم الدولة الإسلامية لأحد الأفجريْن من قريش؟!

**

**

ـ[عاشق جمال الفصحى]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 12:15 ص]ـ
قام باعدادهذا البحث مركز المصطفى للدراسات الاسلامية

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 04:55 ص]ـ
هل من الممكن أن يقرأ شخص 335 صفحة ألكترونية في رابط؟؟

مالكم كيف تحكمون؟؟

أنت لم تخدم رافضيتك في هذا العمل بل أسأت لها؟؟

ثمّ ألم يخطر في بالك أنّ هناك حدّ معين لاستيعاب المنتدى من الصفحات الألكترونية---فعملك هذا قد يؤدي إلى مشاكل تقنيّة

أرجو من المشرف أن يلاحظ ذلك فهناك ما يسمّى ملف مضغوط

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 08:37 م]ـ
خالف هذا الموضوع قانون المنتدى لذا سنضطر لإغلاقه

* ألا تتعارض المقالات المنشورة هنا مع مبادئ الدين الإسلامي وأحكامه ومعتقدات أهل السنة والجماعة.

* ألا تستهدف المقالات المنشورة إثارة النعرات الطائفية أو التعصب الديني أو النقاشات الدينية الساخنة أو إهانة معتقدات الأشخاص الآخرين.

نرجو المعذرة

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير